Светлана Нестерова - Биоадекватная методика воспитания «Природовица». Книга 1

Воспитание ребёнка проходило в несколько этапов: от 3 до 6 лет ребёнка звали «молодой», с 7 до 12 лет «чадо», а с 12 до 15 -«отрок», но на всех этапах оно было высоко-духовным: с самого раннего возраста дети учились любви и уважению к природе и взаимодействию с ней.

С 7 и до 15 лет девочки, под присмотром своей матери продолжали обучаться ведению хозяйства и помогали родителям ухаживать за младшими братьями и сёстрами, а мальчики под руководством отца осваивали мужские занятия: ратное дело, охоту и производство орудий труда.

С 12-и лет дети несли ответственность за каждый свой поступок и были полноправными членами в общине. В этом возрасте они были не только умелыми хозяевами, но и содержали свои: дух, разум и тело в здоровом состоянии. Они могли выжить в любых экстремальных условиях и, если требовалось, защитить себя, свой дом, свою землю и близких людей.

После 12 летнего возраста ребёнок у славян считался взрослым, не нуждался в дополнительном контроле и нёс ответственность за все свои действия. Ребёнку давали имя: нарекали именем на обряде инициации, после чего он считался полноправным членом общины.

Процесс обучения славянских детей был интересным и увлекательным, открывающим секреты и многообразные проявления окружающего их мира, воспитывающим в них разумное любопытство и стремление к познанию. В обучении использовались древние методы и базовые предметы, но основой его была образная система передачи информации. Все системы письма гораздо лучше усваивались ребёнком именно потому, что информация в них передавалась через знакомые и понятные ему образы. Детей учили знать и понимать растения и главные законы, управляющие всеми биологическими процессами во Вселенной.

Традиционный уклад славян состоял из множества природосообразных обрядов, ритуалов и различных действий.

Повзрослевшие юноши и девушки обретали статус женихов и невест, готовых к продолжению славянского рода. Для них проводили экзамен духовной и физической зрелости – ритуал инициации, заключающийся в образе «смерти» и последующего «возрождения». «Возродившийся» отрок обретал новое имя, и взрослую одежду. Девушку, носящую взрослую одежду, уже могли посватать.

Рассматривая опыт воспитания и обучения в давние времена в разных странах мира, можно сделать вывод, что принципы добродетели и нравственности, проповедуемые ещё в ведических текстах, применялись в воспитательных процессах на территории всей нашей планеты, что свидетельствует о едином, истинном первоисточнике знаний для всех народов мира, о неразрывной связи базовых идеалов цивилизованного развития человечества.

Но при этом, методы воспитания и обучения детей в славянской традиции вобрали в себя все лучшие черты этих идеалов и их можно назвать практически совершенными. (См. таблицы 1 и 2). Конечно, с давних времён утекло много воды, но вода в наших озёрах и реках от этого не стала чище и слаще. Современное человечество потеряло гораздо больше, чем обрело.

«Необходима переориентация общественного сознания на новые принципы и задачи образования, на быстрое, оперативное приобретение новых знаний и навыков. Итогом подобной переориентации должно стать представление о результатах деятельности образовательной системы: воспитание целостного, здорового мышления человека, снабжение его эффективными инструментами для самостоятельного выбора своего места в системе природы-общества, для умения ставить цели, выбирать средства и видеть последствия своих действий. Идеал самореализации личности во всех сферах человеческой жизни должен стать генеральной целью функционирования образовательной системы.

Невозможность сведения процесса образования к универсальной схеме созависимостей направляет «поиски общности в сторону естественных оснований механизма восприятия информации человеком.

Система образования может стать для учащегося инструментом реальной подготовки к жизни. Передовой системе образования органически будут соответствовать передовое положение и роль государства в мире. Образование является государствообразующей отраслью жизнедеятельности человечества» Маслова Н. В. [3].

Все мы хотим счастливого будущего для наших детей и внуков и понимаем, что воспитание и образование неразрывно связано с духовной культурой целого народа, с его прошлым и настоящим. Именно поэтому для сохранения светлой частички мудрости наших предков, без которой невозможно выжить на этой планете, мы снова и снова обращаемся к нашим родовым корням.

Образно говоря, у дерева без корней, не может быть ни ствола, ни веток, ни листвы.

« Культура – это установка сознания людей на то, что их интересы и потребности должны удовлетворяться не любыми способами, сколь бы они ни были утилитарно эффективны, а только приемлемыми для природы, общества и человека по своим последствиям и цене. С позиции культуры цель никогда не оправдывает средства. Отсюда особая роль культуры как исторически накопленного банка социально приемлемых средств удовлетворения человеческих интересов и потребностей, а так же гармонизации связей людей с миром.

Но социальный опыт предков, к сожалению, не наследуется людьми генетически. Каждого человека нужно индивидуально приобщить к этому опыту, к «банку» культурных образцов и установлений. Эти задачи решаются в процессах воспитания и практического социального взаимодействия, вводящих человека в реалии культурного нормирования жизни; искусством, моралью и религией, задающими эталонные образцы нормативного сознания и поведения; общественным мнением, одобряющим или порицающим те или иные действия; государством, награждающим или применяющим насильственные санкции в зависимости от степени нормативности поступков, где главным «воспитателем» остаётся образование по специально разработанному плану» Маслова Н. В. [4].

Природосообразное воспитание, откроет детям естественный процесс восприятия окружающего мира, поможет развиваться естественно и гармонично, выявит их природные таланты и способности.

С этой целью основной акцент в настоящей технологии направлен на подачу вековых знаний через простые и доступные правила, а воспитательный процесс определяется открытостью, любовью и уважением к окружающему миру, и умением взаимодействия с его базовыми составляющими элементами.

Важнейшей составляющей технологии природосообразного воспитания являются понимание и изучение окружающего мира – естественной среды обитания человека, без которой невозможно существование жизни на Земле.

Плачевный опыт современного воспитания и образования в настоящее время показывает, что несмотря на видимое соблюдение традиций, многие народы утратили основу традиционного воспитания: используя лишь внешнюю атрибутику и позабыв об истиной глубине той или иной культуры.