Софья Нижегородская - Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии

Совершенно очевидно, что в этом процессе неизбежно образование зон бессознательного и надсознательного. Если сознание человека формируется только тем, что включено в него, то, следовательно, оно должно напоминать сферу, имеющую границу с точкой «Я» посередине. Существует огромное количество вещей в объективном мире, которые не входят в сознание маленького ребенка. Они не являются частью его опыта, а потому он не разрешил им быть. Для ребенка это сфера бессознательного и она в тысячи раз обширнее, чем сфера бессознательного взрослого человека. Мы понимаем, что в данном случае речь идет об обширном поле информации ментального и чувственного характера.

А что же происходит в случае взрослого человека? Его сознание расширено настолько, что приобретает качество пластичности, позволяющее ему усваивать все большее и большее количество опыта и так расширяться еще и еще.

Очевидно, что опыт – это своего рода «кормушка» для сознания и его последующего расширения.

Ограничения в расширении могут быть вызваны недостаточной развитостью инструментов восприятия – чувствительного и мыслительного аппарата.

Тем не менее, результатом развития сознания от младенчества до зрелости является его пластичность. Но и в этом случае имеется граница этой пластичной сферы, и то, что находится за границей, называется бессознательным по вполне понятным причинам. В данном случае мы видим, что за этой границей, в сфере бессознательного, остается абсолютно все, и высшее, и низшее, если можно так сказать, все, что человек еще не познал и не принял, как свое. Понимание разницы между низшим подсознательным и надсознательным возможно только тогда, когда будет понят механизм, которым пользуется сознание для своего расширения. И самое главное – эволюционной целью такого расширения.

Действительно, а что же может являться целью эволюционного расширения сознания? Ведь расширение – это всего лишь способ эволюционного движения сознания. Но помимо способа движения должна быть еще и цель, из-за которой это движение осуществляется во времени и пространстве. Само по себе расширение не может быть такой целью, но оно указывает на итог, который заключается в том, что сознание человека должно, в конце концов, включать в себя абсолютно все, что может быть включено.

А это означает, что сознание человека с течением эволюции должно включить в себя не только все, что есть в объективной вселенной, но и то, что есть в субъективной вселенной. Ведь сознание – это и есть субъективная реальность каждого человека.

Самоосознающий принцип в человеке – это исключительно сфера субъективного. Все, что существует в сфере сознания человека, абсолютно интимно, принадлежит этому сознанию, имеет сугубо индивидуальную окраску и для другого человека непостижимо. Классическая психология – это наука, которая только-только пытается войти в эту сферу непостижимого, субъективного и только начинает подбирать инструменты для изучения этой сферы, которая по-прежнему хорошо охраняет свои тайны.

Объективное – это все, с чем мы привыкли иметь дело в нашей жизни. Все, что можно одновременно видеть, слышать, щупать, обонять и ощущать вкус. Только то, что поддается восприятию физических органов чувств, относится к объективной реальности, как полагает современная наука. Именно опираясь на данные физических чувств, которые поддаются умственному анализу, современная наука строит свои теории. И только человек, который доверяет исключительно объективным явлениям, может называться разумным, живущим реальной жизнью.

Но это в корне неверное положение, потому что таким образом отвергается субъективное в человеке – целая сфера жизни, которая просто насильственно изымается вопреки всякому здравому смыслу.

Принято считать, что субъективное всегда несет в себе элемент ошибки, и только объективное способно правдиво отразить суть нашей жизни. И в какой-то степени это действительно так, однако именно субъективное является импульсом к любому познанию и развитию. Внутренний человек, «Я», самосознание – это то, что побуждает самое себя к познанию, творчеству, отклику и расширению в результате этих процессов.

Это одновременно и абстрактное, и довольно конкретное проявление. Наши внутренние, субъективные побуждения влияют на нас очень сильно, они обусловливают нас, и это является откликом сознания на внешние воздействия.

Мы привыкли считать, что желания руководят человеком, однако, за краткий миг до образования конкретного желания есть точка напряженного побуждения. Она еще не имеет конкретной оболочки мысли или чувства, ум еще не обрисовал ее настолько, чтобы проснулось желание обладать. И, тем не менее, эта точка напряженного побуждения имеет огромную силу. Эту точку можно назвать жизненностью, которая является еще одной характеристикой сознания, или, правильнее будет сказать – его составляющей.

Таким образом, субъективное в человеке представляет собой живое сознание, склонное к творческому процессу и неуклонно расширяющееся в результате этого процесса. Самость, которая пытается определить все, с чем сталкивается, выработать свое отношение и присвоить это. И, конечно же, субъективное нельзя рассматривать вне психических процессов в классическом их понимании. Единственная разница между теорией теопсихологии и классической психологии заключается в том, что в теопсихологии не ум, не эмоции и не бессознательное являются центральной, фокусной точкой субъективного мира человека, а его живое, творческое сознание, как особый вид энергии, еще плохо изученный наукой.

Субъективное – это то, что занимается познанием объективного и вырабатывает свое особое отношение к нему.

У каждого человека свое субъективное, и оно отделено, закрыто от глаз других людей. Это очень тонкий момент, который нужно рассмотреть подробнее.

Ментальный аппарат человека является, по сути, универсальным. Мыслительная деятельность человека – это совершенно универсальное явление, присущее любому человеку, все функции ума – в распоряжении всего человечества, а потому не сложно будет прийти к выводу о полном и абсолютном взаимодействии мыслительных аппаратов всех людей, живших и живущих на земле.

Человеку на самом деле довольно трудно отделить свои мысли от мыслей других людей, ему всю жизнь приходится разбираться в этой путанице.

То же самое касается и сферы чувств, эмоций, желаний: полная шкала чувств доступна любому человеку в любое время. Поэтому бывает очень трудно разобраться в своих чувствах, и отделить их от чувств других людей, равно, как и наоборот, трудно понять, что чувствуют другие люди – все время кажется, что они просто обязаны чувствовать в данный момент именно то, что чувствуешь ты сам.