Софья Нижегородская - Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии

Это указывает на то, что аппарат чувств, и аппарат мыслей в человеке предназначены для того, чтобы пользоваться этими двумя видами универсальных принципов, или, скорее, явлений.

Ими пользуется сознание, и то, какой эффект это вызывает в сознании, будет составлять субъективную сферу человека.

Конечно же, это очень индивидуально. Субъективное, в отличие от объективного, всегда уникально. Субъективная реакция человека на любое событие всегда уникальна, тогда как объективная может быть очень и очень похожа на аналогичные реакции других людей. Если за основу для изучения берется именно объективная реакция, которая в большинстве случаев универсальна, то ошибка в оценке неизбежна.

Этот подводит нас к мысли о том, что, в отличие от объективного, а также в отличие от универсальной мысли и универсального чувства, субъективное изначально представляет собой замкнутую систему, отделенную от объективного.

Это обусловлено тем, что живому творческому сознанию на определённом отрезке эволюции требуется своего рода защита для того, чтобы индивидуальный субъективный мир смог развиться, окрепнуть и стать достаточно устойчивым к внешнему воздействию. Эту фазу эволюционного развития мы называем эгоизмом, и на рассматриваемой нами стадии он является отличным инструментом в эволюции сознания. Но об этом мы будем говорить позднее.

А объективное, хотя и детализировано во множестве разных форм, все-таки более универсально, организовано в одну общую систему, которая подчиняется законам природы. Без объективного субъективное не сможет эволюционировать, потому что в этом процессе для Познающего требуется то, что он будет познавать.

Основной характеристикой человека является то, что, познавая что-то, он со временем желает его усовершенствовать. В этом мы видим проявление творческого принципа сознания.

Сознание не просто познает, и таким образом расширяется – в этом случае оно бы ничем не отличалось от машины. Сознание, присвоив познанное, начинает творчески обрабатывать его, и это тоже служит расширению сознания. Этот фактор является движущим для эволюции всех рас и цивилизаций. Он всегда имеет отношение к объективному: в творческом акте субъективное выражает свое отношение к объективному, рождая нечто принципиально отличающееся от того, что было познано изначально.

Таким образом, сознание человека чрезвычайно сильно влияет на эволюцию объективного, о которой мы также будем говорить позднее, когда будем рассматривать результаты эволюции сознания в обычной повседневной жизни.

Чем дальше заходит это процесс, тем больше изменений происходит в сфере субъективного. Так как целью эволюции сознания является расширение и включение в себя всего, что только может быть познано, то сознание, с течением эволюции включает в себя абсолютно весь объективный мир. Но само оно – часть субъективного мира, поэтому включение объективного – это всего лишь один из этапов эволюции.

Следующий этап – это расширение в сторону субъективного. Постигнув все, что можно было в объективном, сознание переключается на сферы субъективного других людей, что, собственно и начало происходить, когда официально родилась такая наука, как психология. Не забывайте, что все эволюционные процессы наслаиваются друг на друга. Это одинаково верно и для биологических, и для психологических законов.

Далее, постепенно постигая и включая в себя субъективное других людей, сознание перестает фокусироваться только в самом себе, потому что обнаруживает множество таких же фокусов, они одновременно и неотличимы и от его фокуса, и совершенно уникальны. Подлинность внутри универсальности. И когда приходит такое осознавание, происходит качественный эволюционный скачек, граница сферы начинает истончаться – расширение сознания достигает своего максимума. Заканчивается ли на этом эволюция сознания? Едва ли. То, что оно принимает совершенно иную форму и перестает нуждаться в объективном для изучения, но сосредотачивается на субъективном – вполне закономерный итог и фактическое начало нового этапа эволюции сознания.

На начальных стадиях эволюции сознание человека отделено от всего, ограничено и мало чем отличается от сознания животного, которое обусловлено инстинктами. Обусловленность сознания внешними факторами – это тот критерий, который заставил материалистов утверждать, что сознание вторично по отношению к материи.

Обособленность, ограниченность и обусловленность – это три качества сознания, которые человеку предстоит преодолеть в ходе эволюции через расширение. Эти три качества в совокупности образуют закрытую сферу для сознания, и называется эта сфера эгоизмом.

Именно эгоизм защищает сознание, сохраняя его целостность. Обращенность сознания на самое себя, фокусирование на собственных интересах, стремление взять и удержать в своей периферии то, что представляется наиболее полезным – эти проявления эгоизма, несмотря на наше к нему отношение, являются отличным защитным механизмом для развивающегося, неустойчивого сознания.

Не приходится говорить о целостности сознания практически на всем пути его эволюции. Сам способ его эволюции – расширение, – указывает на то, что эволюция достигается через какие-то кризисы восприятия. Поэтому сознание всегда нуждается в чем-то, что будет его защищать от нестабильности, возникающей в результате таких кризисов. На первых порах эволюции эгоизм и представляет собой такой механизм.

Помимо защитной функции, эгоизм также довольно долгое время является инструментом расширения сознания. Это проявляется в тенденции выявлять в объективной реальности то, что может считаться хорошим, выгодным, полезным для субъективного. Выбранное присваивается тем или иным способом, и для этого используется аппарат чувств и аппарат мыслей. Эгоизм побуждает сознание к наработке своего собственного отношения к окружающей действительности. Также эгоизм является начальным импульсом к развитию творчества – латентного качества, принадлежащего сознанию. Необходимость присваивать то, что понравилось и считается нужным для жизни, заставляет творчески искать методы присвоения, манипулировать как собственными мыслями и чувствами, так и мыслями и чувствами других людей, от которых зависит успешность присвоения желанного.

Таким образом, достижение определенной меры расширения сознания при помощи механизма эгоизма бесспорно. И так же бесспорно то, что на определенной стадии эволюции сознания обусловленность, ограниченность и обособленность становятся преградой для дальнейшего расширения.