Софья Нижегородская - Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии

Естественным следствием пребывания на этой стадии эволюции сознания является пробуждение волевого аспекта в человеке. Воля – это высшая форма творческого самовыражения сознания, и, говоря «высшая», мы имеем в виду, что она совершенно отличается от упрямства, тотальной обусловленности каким-то желанием, упорства и настойчивости. Все эти качества – всего лишь предвестники пробуждения воли.

С точки зрения эволюции сознания воля – это способность сознания достигать такой степени концентрации, которая позволяет реализовывать поставленную цель. При этом концентрация основывается на всем багаже, накопленном в сознании. На этой стадии сознание включает и субъективное, и объективное, хорошо понимает причины и следствия, взаимоотношения, психологию этих взаимоотношений. Помимо этого, сознание сфокусировано, доминирует над своими аппаратами выражения и способно определить свое место в общей схеме вещей.

Фактически воля – это совершенно естественное следствие побуждения к интеграции: так как сознание озабочено своим местом в целом и находит его, появляется и потребность занять его, для чего все качества стягиваются в фокус, которым сознание управляет. Воля в совокупности с развитым творчеством, выраженные и используемые сознанием – это высокое достижение в эволюции сознания.

Итак:

Эволюция сознания движется от замкнутой системы к максимальному расширению через следующие стадии:

1. Эгоистическая, на которой сознание нарабатывает способность изучать, выбирать и присваивать выбранное.

2. Творческая, на которой сознание учится выражать вовне то, что в свое время выбрало и присвоило. Эта стадия делится на два этапа:

– эгоистично-творческий;

– творческо-психологический.

3. Стадия интеграции, на которой сознание стремится найти свое место в общей схеме вещей, тем самым обретая внутреннюю гармонию.

4. Стадия волевой направленности, на которой сознание, находясь на своем месте в общей схеме вещей, стремится творчески-волевым методом выразить самое себя через достижение конкретной поставленной цели.

Пребывая в латентном состоянии, сознание пробуждается в результате реакции на контакт, эволюционирует вследствие реакции на контакт. Именно отклик на контакт приводит к расширению сознания. Контакты, которыми обусловлена эволюция сознания, делятся на два типа:

1. Контакт с объективным.

2. Контакт с субъективным.

В свою очередь, контакты подразделяются на следующие виды:

– физический;

– эмоциональный;

– ментальный;

– интуитивный.

Целью любого вида контакта является выработка отношения к тому, с чем производится контакт.

Установление сознанием физического контакта с объективным миром является первичным видом контакта, в результате которого человек выясняет:

– что он существует,

– что он существует в отношении к чему-то, чем он не является.

В результате этого сфера, ограничивающая сознание, приобретает контуры, но на данной стадии эволюции нет еще индивидуализированного сознания, как осознания своего «Я». Это состояние сознания свойственно животным, которые реагируют на внешние воздействия, используя физический аппарат отклика, который мы называем инстинктами.

Для того чтобы сознание стало индивидуализированным, требуется не только физический контакт, но и эмоционально-чувствующий, хотя и объективный. Воздействие извне на эмоционально-чувственную составляющую человека приводит к тому, что его сознание откликается на такой контакт пробуждением. Это хорошо видно у детей раннего возраста, когда осознание своего «Я» происходит в один момент, и этот момент надолго сохраняется в памяти.

Отсюда видно, что эволюция сознания человека лишь в незначительной степени зависит от физического контакта, а, следовательно – и от физических чувств: осязания, зрения, вкуса, слуха, обоняния. Эти чувства в наличии и у животных, но это не становится условием для эволюции их сознания. Если продолжить аналогию, то у домашних животных, которые в какой-то степени выражают чувства в виде привязанности своему хозяину, можно так же наблюдать и большую осознанность, чем у диких животных, и даже признаки индивидуальности.

Поэтому объективный эмоционально-чувственный контакт является ключевым моментом в эволюции сознания. Следовательно, сознание самым непосредственным образом связано с эмоционально-чувственным аппаратом, который фактически и формирует внутренний психический мир человека. Происходит это следующим образом:

– сознание чувствует, воспринимает внешнее воздействие;

– сознание дает отклик на внешнее воздействие в виде эмоции.

Это становится возможным только по мере развития эмоционально-чувственного аппарата, и можно предположить, что на его развитие требуется очень много времени. Сам по себе процесс происходит по такой схеме, когда количество опыта, приобретенного при физическом контакте с объективным миром, перерастает в определенное качество. В отличие от физического аппарата восприятия, эмоционально-чувственный аппарат более индивидуален, более субъективен.

Таким образом, можно вывести следующие обобщения:

1. Физический объективный контакт приводит к тому, что латентное сознание в человеке преобразуется в проявленное. Человек начинает осознавать тот факт, что он существует, и что он существует по отношению к тому, что есть не он сам. Это физическая стадия эволюции сознания.

2. С момента вступления в эту стадию начинается процесс накопления опыта о физическом объективном мире при помощи физических органов чувств.

3. Накопление данного опыта приводит к формированию эмоционально-чувственного аппарата, как результата физического опыта.

4. Эмоциональное воздействие объективного мира вызывает отклик в эмоционально-чувственном аппарате человека.

5. По достижении критической массы такого опыта происходит одномоментное пробуждение сознания. В результате человек не просто осознает факт своего существования, но и чувствует, что он существует, так же, как и чувствует то, что существует вне него.

6. На базе всего этого опыта у него начинает формироваться отношение к познанному объективному миру, и это является указанием на формирование закрытой сферы сознания, на формирование субъективного.

У животных нет своего отношения к объективному миру, животные не дают ему эмоционально-ментальную характеристику. Они просто живут, опираясь на свои инстинкты. Только человек способен создавать и выказывать отношение к объективной реальности, и это отношение есть выражение субъективного в сторону объективного.