Елена Кузьмина - Психология свободы: теория и практика
- Название:Психология свободы: теория и практика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Кузьмина - Психология свободы: теория и практика краткое содержание
В учебном пособии «Психология свободы: теория и практика» раскрываются философские положения, выступающие методологической основой психологического изучения феномена свободы; проводится теоретический обзор работ по свободе, имеющихся в отечественной и зарубежной психологии; представлены результаты эмпирического исследования отдельных проявлений феномена свободы; метод постановки проблемных ситуаций рассматривается как способ развития мышления и свободы творчества учащихся в процессе обучения. В приложении приводятся психотехнические приемы осознания свободы. Учебное пособие предназначено для психологов – студентов, аспирантов, а также преподавателей, научных сотрудников – и может быть использовано в курсе лекций, на семинарских и практических занятиях по общей, социальной, педагогической психологии и психологии личности.
Психология свободы: теория и практика - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
243. Maslow A. N. Motivation and personality (3-rd ed.). – N. Y.: Harper and Row, 1987.
244. May R. Freedom ànd destiny. – N. Y.; London: Norton, 1981.
245. Miller A. Prisoners of childhood. – N. Y., 1981.
246. Nevill R. S. The cosmology of freedom. – New Haven;, London: Yall Univ. press, 1974.
247. Ogdon D. P. Psychodiagnostics and personality assessment. A handbook. – Los Angeles: Western Psychological Servicees, 1975, p. 77–101.
248. Rogers C. R. A way of being. – Boston: Hougghton Mifflin. 1980.
249. Rogers C. R. Client centered therapy: Its curent practice, implications and theory. – Boston: Houghton-Mifflin, 1954.
250. Rogers C. R. Some issuis concerning the control of human behavior (symposium with B. F. Skinner). Science, 1956, 124, p. 1057—1066.
251. Rogers C. R. Learning to be free / In S. M.Farber & R. H.Wilson (Ed.) Conflict and creativity: Control of the mind. (Part 2). – N. Y.: Mc. Graw-Hill, 1963, p. 268—288.
252. Rogers C. R. Freedom to Learn. Charles E. Merril Publishing Company. A Bell & Hovell Company. Columbus, Toronto, London, Sydney, 1979.
253. Rousseau G. G. Oeu ves Completes. – Paris, 1826.
254. Rychlak J. F. Disovering Free Will and Personal Responsibility. – N. Y.; Oxford: Oxford University press, 1979.
255. Sartre J.-P. Being and Nothigneess. An Essay on Phenomenological Ontology. Methven & CoLTD, 1972.
256. Skinner B. F. Beyond Freedom and Dignity. – N. Y.: Knopf, 1971.
257. Tardiff T. Z., Sternberg R. J. What do know about creativity? / In R. J. Stern-berg (Ed.), The nature of creativity: Contemporary psychological perspectives, p. 429—440. – N. Y.: Cambridge University press, 1979.
258. Tulku T. Knolege of freedom: Time to change. – Berkley: Calif. Dharma Publishing, 1984.
259. Trusted J. Free will and responsibility-Oxford: – N. Y.: Oxford univ. press, 1984.
260. Tageson W. Humanistic psychology: a synthesis. Home-wood (III): The Dorsey Press, 1982.
261. Volkenstein M. On the freedom of will // J. Social Biol. Structures, 1980, v. 3, p. 67—72.
262. Vroom V. H. Work and Motivation. – N. Y., 1964.
Приложение
Психотехнические приемы осознания свободы
В данном разделе представлены задания, прошедшие апробацию среди студентов – участников спецкурса «Психология свободы», который проводился нами в педагогических университетах – Ульяновском (1994—1997), Московском (2002), Калужском (2004); в Ульяновском государственном университете (1999), Московском областном государственном университете (2006—2007).
Разработанные нами задания проводятся с целью актуализации и осознания своей свободы, более глубокого понимания ее значения и индивидуального смысла, обнаружения способов преодоления ограничений своих возможностей, исследования отдельных проявлений феномена свободы, а также условий и факторов, влияющих на них. Многие из этих заданий предоставляют возможности проведения рефлексивно-деятельностного анализа феномена свободы человека в конкретной деятельности, а также обладают развивающим, психотерапевтическим эффектом: студенты отметили продуктивность ряда техник не только в плане самопознания, но и самоизменения. В условиях спецкурса некоторые техники предваряют лекционные занятия или выступают эмпирической разверткой какой-либо научной идеи о свободе на лекциях и семинарах. По результатам исследования (2006) было обнаружено изменение понимания свободы участниками спецкурса: большинство студентов рассматривали феномен свободы как внутреннюю духовную сущность человека в контексте его творческой деятельности и ответственности.
Наряду с авторскими разработками используются классические и модифицированные нами техники из практики психотерапевтической работы с клиентом и группой в традициях гуманистической психологии, гештальтподхода, трансактного анализа, арт-терапии, телесно-ориентированной терапии, нейро-лингвистического программирования, персонального экзистенциального анализа. Каждая техника завершается групповым анализом обнаруженного в ней феномена свободы. Практические занятия проводятся с использованием активных методов обучения (дискуссия, деловая игра, «мозговой штурм», работа в Т-группах, тренинговые упражнения, творческие задания).
Задание 1. «Что вы понимаете под свободой?»
Цель[2] . Выявить представление о свободе у каждого участника семинара, создать проблемную ситуацию по определению психологического содержания свободы человека.
Необходимый материал.Для каждого участника подготовлен чистый лист бумаги, на одной стороне которого (на бланке) изображены две шкалы:
Ход выполнения.
1. На чистой стороне листа каждому участнику спецкурса «Психология свободы» предлагается ответить на вопрос: «Что вы понимаете под свободой?» В течение 5-7 минут студенты пишут свои определения.
2. Затем психолог предлагает перевернуть лист и заполнить бланк – оценить себя, т. е. поставить соответствующий знак (*) на I и II шкалах.
3. После того, как все выполнили эти два задания, психолог обращается к группе с предложением: «Кто хочет поделиться своим мнением, может прочитать свое определение вслух». Желающие зачитывают определения, остальные – слушают, сравнивают со своим определением. Важно, чтобы прозвучала индивидуальная точка зрения: поддерживается уважение к индивидуальному мнению, понимание, что личное определение уникально, представляет ценность, и каждый человек волен сам мыслить свою свободу – у него на это есть право, и в этом тоже проявляется его свобода. Можно провести рефлексивно-деятельностный анализ определений – обнаружить в них содержание, «вес» и соотношение составляющих свободу сторон: рефлексивной, чувственной и действенной, рефлексию на другого человека (на других) и на себя (указание на самостоятельность и авторство в желаниях и поступках), ответственность, преобладание негативного («свобода от…») и позитивного («свобода для…») видов свободы; определить, на каком уровне деятельности свобода достигается человеком при таком ее понимании, какие слои сознания (духовный, бытийный, рефлексивный) здесь задействованы.
4. Обработка данных выполненного задания. По первой части психолог проводит контент-анализ результатов исследования. По второй – подсчитывается количество студентов (в процентном соотношении), оценивающих себя свободными – не свободными в обществе и свободными – несвободными внутренне. Результаты обработки полученных данных сообщаются и анализируются в группе.
Примечание . Задание 1 проводится дважды – до и после проведения спецкурса. Итоговые результаты сравниваются, обобщаются, анализируются в группах. Особое внимание уделяется изменению определения свободы и динамике представления себя свободным – несвободным после участия в спецкурсе, прослушивания полного объема лекционных занятий. Для реализации научных целей можно определить достоверность полученных результатов до и после проведенного спецкурса, пополнить количество замеряемых параметров, провести формирующий эксперимент.
Вопросы.
1. Выразите ваше отношение к высказыванию о том, что свобода и ответственность – две стороны одной медали.
2. Что вы понимаете под внутренней свободой?
3. Свободен ли человек в обществе?
4. Как, по вашему мнению, соотносятся друг с другом внешняя и внутренняя свобода?
5. Чем отличается свобода от вседозволенности?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: