Борис Поломошнов - Химера воспитания

По формуле: ТТ + ТРК ВТП.

Что и требовалось доказать.

Всем желающим приобщиться.

К тому, что называется культурой мышления.

Составляющей один из непременных компонентов двухкомпонентного образования, называющегося НАСТОЯЩИМ ОБРАЗОВАНИЕМ .

«А присутствует ли где-либо «в подлунном Мире» учебная дисциплина под названием «Культура мышления?», – непременно спрóсите Вы.

Конечно.

Вгороде Кембридж, что входит в состав мегаполиса Бостон, штат [битая ссылка] Массачусетс.

Еще конкретнее – в расположенном там Гарвардском университете (см., например:«The Thinking Classroom: Learning and Teaching in A Culture of Thinking». By Shari Tishman, David N. Perkins, Eileen Jay (All of Harvard University).

А еще…, впрочем, не стоит давать бесплатную рекламу университетам.

Чужим.

«А своим?», – спрóсите Вы.

А в наших университетах учебная дисциплина «Культура мышления», не преподается.

Будем надеяться, пока что.

Ну, ничего.

Будет, как говорится, и на нашей улице праздник.

Праздник Культуры Мышления .

И тогда, корчась в агонии, шипя и извиваясь, уползут прочь с нашей дороги и Гарпия Идеологии , и Скунс Пропаганды , и Хорек Агитации , и Химера Воспитания.

Ну, а пока…

А пока мы имеем то, что имеем.

«А именно?», – поинтересуетесь Вы.

Ответим вопросом на вопрос.

Если сегодня какой-нибудь Имярек скажет Вам, что Вы не умеете управлять – в качестве пилота – взлетом-полетом-посадкой сверхскоростного истребителя, то, спрашивается: как Вы отреагируете на такое обвинение , или же, по крайней мере, такой упрек ?

«Естественно», – снисходительно ответите Вы, – «ведь меня же не обучали этому искусству !».

Если же Вам скажут, что Вы не умеете мыслить, то есть, что Вы не владеете «искусством мышления» (см. книгу Анри Арно и Пьера Николь «Логика или искусство мыслить»), то такая претензия к Вам вызовет у Вас чувство глубочайшей обиды.

И – оскорбленного самодостоинства .

Вынуждая Вас воспринимать слова Вашего обидчика как плохо завуалированный намек на Вашу умственную недоразвитость и, соответственно , интеллектуальную неполноценность.

Ведь каждый человек доволен своим умом и недоволен своим положением .

Независимо от того, обучался он «искусству мыслить» или же не обучался.

И – безотносительно к тому, что, если все-таки и обучался, то – на каком именно уровне качества обучения это происходило.

Так что каждый – без каких бы то ни было исключений – здравомыслящий человек считает, что его умственные способности, несомненно, присущие ему, дают ему же вполне достаточно оснований претендовать на лучшее, чем то, что на сегодня является его уделом , «место под Солнцем».

Персонажи журнала « Forbes » не являются исключением из этого общего правила.

Каждый, находящийся в пятой сотне по рейтингу самых богатых людей Мира, считает себя вполне достойным быть, по крайней мере, в первой сотне .

Любой человек, входящий в первую сотню (по версиижурнала « Forbes ») , глубоко убежден в том, что он – своим умом и сообразительностью – заслуживает места в первой десятке.

Второй – обязательно испытывающ.

Непоколебимую уверенность .

В том, что он вполне достоин стать быть Первым.

Первый – в том, что он вправе претендовать на значительно больший отрыв от Второго .

Так и живут.

Мечтая.

И – считая себя вполне достойным осуществления своей мечты.

Согласитесь, что каждый здравомыслящий половозрелый человек мечтает быть здоровым, богатым и счастливым.

Насчет чего и адресуют ему на очередной день его рождения свои пожелания практически все приглашенные гости.

Касательно же того, чтобы ему быть умным — никто из них.

Ведь такое пожелание, вне всякого сомнения, было бы воспринято его адресатом не иначе, как оскорбление.

Самим предположением, что поздравляемый – подозреваемо – может быть недостаточно умным.

Поскольку уже в самом определении человека , которое он сам дал самому себе, указывается: он – sapiens .

Что в переводе с латыни означает: разумный.

Соответственно, подразумевается , что если кто-то недостаточно разумный , то он и недостаточно человек .

И кто же, спрашивается, такое оскорбление в свой адрес может спокойно выдержать?

Да никто!

Вот и спорят люди.

До хрипоты.

До поросячьего визга.

До истерики.

До изнеможения.

До исступления.

До окончательного отупения.

И кто же это такое сказал, что «в споре рождается истина»?

В споре истина убивается.

За ее ненадобностью.

Единственной целью любого спора является: доказать, что твой оппонент – дурак.

Доказать любой ценой.

Во что бы то ни стало.

«И пусть в споре погибнет истина, и да восторжествует победа над втоптанным в грязь оппонентом!», – как патетически воскликнули бы античные риторы (естественно, на своем античном языке ), – доведись им пориторствовать на сей счет.

Именно поэтому, как сказал Биант Приенский – один из гипотетических участников описанного Плутархом полуаллегорического «Пира семи мудрецов», – «лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, ибо заведомо после этого один из друзей станет врагом, а один из врагов – другом».

Да, в споре может закаляться бультерьерский характер спорящего.

Да, в споре может оттачиваться его казуистическая сноровистость.

И то, и другое, безусловно, может ему пригодиться.

В жизни.

На всякий случай .

Ведь случаи в жизни бывают разные, не так ли?

Так, конечно же, так!

Но только к совместному поиску истины все это никакого отношенияне имеет.

Если же люди на самом деле пытаютсяи стараются совместно найти истину , то делают это исключительно в процессе диалога.

Опирающегося на добровольную и обоюдо-или-больше-стороннюю готовность признать и принять аргументы оппонента.

Не отбрасывая их, что называется, «с порога».

Не отвергая их априорно, то есть, доопытно.

Не исключая реальной возможности того, что даже в самой абсурдной, казалось бы, мысли оппонента содержится момент истины.

Лишь бы это действительно была мысль.

Как инструмент проникновения в сущность.

Хотите, чтобы Ваша мысль была неуязвимой?

Именно относительно ее проникновения в сущность?

Хотите.

В таком случае – независимо от Вашего желания или же не-желания – Вам придется «искать и находить доводы против своей концепции: доводы «за» всегда найдутся сами» (из конспекта лекции лауреата Нобелевской премии, академика Петра Леонидовича Капицы, прочитанной им в Московском физико-техническом институте).