Василий Смола - Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

Я уже говорил о том, что самая большая (и не восполненная) потребность современного человека – это потребность в любви. Ребенку сразу после рождения жизненно необходима материнская нежность и ласка наравне с кормлением и уходом за ним. И с первых дней своей жизни ребенок воспринимает материнскую любовь как сострадание: если его мучает голод, материнская грудь накормит его; если ему холодно, материнские руки согреют его. Все потребности крошечного человечка немедленно удовлетворяются сострадательной материнской любовью. И уже став взрослым, человек наиболее чутко воспринимает любовь как проявленное к нему сострадание. Когда ему плохо, он получает от любви утешение, внимание и помощь.

В своей статье «Сострадание и индивидуальность» Далай-лама 14-й пишет: «Я считаю, что цель жизни каждого человека – быть счастливым. С момента рождения каждое человеческое существо хочет счастья и не хочет страдания. Ни социальные условия, ни образование, ни идеология не могут на это повлиять. Из самой основы нашего существа мы желаем удовлетворенности. Я не знаю, есть ли у вселенной с ее бесчисленными галактиками, звездами и планетами более глубокий смысл, но, по меньшей мере, ясно, что мы, люди, живущие на этой Земле, сталкиваемся с задачей сделать свою жизнь счастливой. А потому важно выяснить, как достичь большего счастья… Поэтому мы должны уделить самые серьезные усилия достижению умственного мира. Из своего ограниченного опыта я выяснил, что самая высшая степень внутреннего спокойствия происходит от любви и сострадания».

И это действительно так. Если мы получаем любовь в виде помощи, соучастия, поддержки и сочувствия, мы испытываем счастье и благодарность. И нам непременно хочется разделить это счастье с любимым человеком, отблагодарить его всеми доступными для нас способами. Сострадание необходимо для каждого из нас не только при тяжелой болезни или обрушившемся на нас несчастье. Оно не менее необходимо нам, когда на душе смута, на работе неприятности, в делах распад, а в семье разлад. И нам становится спокойнее и легче, когда мы услышим искренние слова сочувствия и понимания и поддержки.

Но истинную ценность сострадания мы можем ощутить лишь тогда, когда нам предоставляется возможность самим проявить сострадание: оказать кому-то реальную помощь, спасти кого-то от тоски и отчаяния, подарить надежду, показать выход из тупика.

Почему-то сложилось в бытовом, житейском понимании, что сострадание – это что-то вроде подвига с отказом от себя, от собственных нужд и потребностей, отказ от собственной жизни. Каждый из нас за свою жизнь совершает множество актов сострадания и милосердия, но не считает себя сострадательным человеком.

В моем понимании, сострадание – это огромное и всеохватывающее явление. Женщина, выносившая и родившая ребенка, проявляет сострадание к новой появившейся жизни. Родители жертвуют временем, покоем, сном и материальными благами, растя и воспитывая будущего человека. Став взрослым, человек помогает своим престарелым, часто немощным родителям. Из любви и сострадания он спешит на помощь друзьям и знакомым, близким и дальним. Человек не останавливается в своем духовном развитии. Он приходит к пониманию, что все живое нуждается в сострадании и любви. Растения и животные живо откликаются на любовь и ласку. Мир природы построен не на взаимопожирании, а на взаимопомощи и симбиозе. Все зависит от точки восприятия: «меня съедают» или «я кого-то кормлю».

Мы живем в социуме, и каждый из нас связан с такими же, как мы, людьми, тысячами нитей. И каждый из нас, стремясь к счастью, в конце концов понимает, что любой человек, на какой бы ступеньке социальной лестницы он ни находился, так же как и я, хочет счастья. Что всех нас потребность в любви, понимании и сострадании делает не только похожими, но и едиными. И как бы мы ни отличались друг от друга своей самобытностью, неповторимостью, индивидуальностью – нас объединяет стремление к Любви и способность к Состраданию.

Вот известная притча про ад и рай. Умер человек, попал на тот свет и спрашивает у встретивших его: «А чем отличается здесь у вас ад от рая?» «Да ничем, – отвечают ему, – сам увидишь». Приводят его в ад, а там сидят грешники вокруг котла, наполненного благоуханной пищей. И у каждого из них в руках длинная-длинная ложка с раскаленной ручкой и деревяшкой на конце. Хватается грешник за деревяшку, зачерпывает ложкой благоуханную пищу, а ко рту поднести не может. Скрежещут они зубами от голода, плачут от злости. «Ну, теперь ведите меня в рай», – попросил вновь прибывший. Привели его в рай, а там сидят праведники вокруг котла, наполненного благоуханной пищей. И у каждого из них в руках длинная-длинная ложка с раскаленной ручкой и деревяшкой на конце. Хватается праведник за деревяшку, зачерпывает ложкой благоуханную пищу и кормит соседа. А сосед кормит его. Все радостны, счастливы и смеются.

Живя в социуме, каждый из нас выполняет свою определенную служебную роль. Крестьянин выращивает хлеб, строитель строит дома, учитель учит детей, врач лечит больных. Каждый делает свое немаловажное дело. Швея шьет одежду, милиционер охраняет нашу жизнь и имущество, поэт возвышает наши души стихами. При правильном понимании – мы все служим друг другу. И чем лучше каждый из нас на своем месте делает свое дело, тем он больше проявляет сострадания по отношению к тем, кому он служит.

Представьте, вы пошили в ателье костюм, вы его меряете, костюм отлично сидит на вас, вы чувствуете себя помолодевшим, стройным и элегантным. Мастер, который шил вам костюм, приложил все усилия, чтобы вам было комфортно, чтобы вы получили радость от его хорошо выполненной работы.

Вы решили поменять дома сантехнику, пригласили мастера, и он за день выполнил всю работу. После его ухода вы обнаруживаете, что сливной бачок унитаза не работает, раковина подтекает, а смеситель горячей и холодной воды не смешивает. Ваше настроение безнадежно испорчено, по отношению к мастеру-халтурщику вы испытываете целую гамму негативных эмоций.

Вы обращаетесь с зубной болью к стоматологу, и он, не выслушав толком ваши жалобы, вырывает у вас здоровый зуб вместо больного. В ответ на ваш протест говорит вам: «Его все равно когда-нибудь нужно удалять».

Вы приглашены на праздничный вечер, идете к своему парикмахеру, вам делают умопомрачительную прическу. В гостях вы только и слышите, как вы обворожительны и очаровательны. Вы радостны, привлекательны, восторженны, и помните, что в этом празднике отчасти и заслуга вашего мастера.

Вам нахамила продавщица в магазине…

Примеры можно множить до бесконечности. Мы все взаимосвязаны, и через эти связи мы можем приносить друг другу радость, счастье, восторг или, наоборот, слезы, гнев, разочарования.