Мартин Учик - Интегральные отношения

См. Robert Augustus Masters , Transformation through Intimacy – The Journey Towards Mature Monogamy, страница перед Введением: «Переход от незрелой к зрелой моногамии – это не просто движение ко всё более глубокой близости с возлюбленным, но также и путешествие в те регионы самого себя, путь через которые может быть весьма непростым, что уж говорить об установлении контакта и объединении всех остальных частей собственной личности. Тем не менее, чего бы нам ни стоил этот переход, в результате мы получаем больше, трансформируя себя до тех пор, пока мы не придём к непоколебимой любви, глубокой страсти, а также взаимности, основанной на совершенной близости, – одним словом, к зрелой моногамии. Но даже если мы не достигаем такого уровня отношений, тот факт, что мы предприняли попытку его достигнуть, принесёт нам неоценимые преимущества во всех сферах жизни».

См. David Deida , Intimate Communion , стр. 263–267.

Когда женщины, которые хотят такой любви, говорят об исцелении, обучении на опыте, развитии и пробуждении через отношения, они зачастую имеют в виду, что это мужчинам нужно так поступать, чтобы приспособиться к женскому мировоззрению и больше не бросать вызов их эмоциональному спокойствию. Такие женщины говорят: «Я много сделала для своего развития, я полноценна и счастлива. Я слишком люблю себя, чтобы встречаться с человеком, который снова испортит мне жизнь». В некоторых случаях такие женщины правы – если встречаются с менее сознательными или сбалансированно/целостно развитыми мужчинами, но чаще всего они просто избегают необходимости брать на себя ответственность за собственное неравномерное развитие. Предположение о том, что женщины более развиты, чем мужчины, также является наивным заблуждением.

См. Helen Fisher, Why We Love, стр. 52–56.

Женщины являются инциаторами бытового насилия почти так же часто, как мужчины, если чувствуют, что не могут разрешить свои конфликты ненасильственными методами (к примеру, обсуждая проблемы). Миф о том, что мужчины чаще прибегают к насилию, чем женщины, возник потому, что женщины чаще докладывают о физическом насилии в полицию, чем их партнёры; мужчины же стыдятся говорить об этом, а в полиции над ними зачастую подсмеиваются, если они утверждают, что их ударила женщина. См. Warren Farrell, Does Feminism Discriminate Against Men , стр. 33–39, а также Women Can’t Hear What Men Don’t Say , стр. 123–162.

Классическая работа об этом – David Schnarch , Passionate Marriage .

Рекомендуем любые виды групповых тантрических воркшопов или превосходные воркшопы HAI на тему близости в любви и сексуальности (www.hai.org).

Об особенностях интегрально-информированных отношений см. The New Psychology of Love под редакцией Robert J. Sternberg и Karin Weis, стр. 185, под заголовком Intimacy , где перечислены следующие особенности:

1. Стремление способствовать благополучию любимого человека.

2. Стабильное ощущение счастья рядом друг с другом.

3. Активное проявление заботы по отношению к любимому человеку.

4. Возможность рассчитывать на любимого человека в трудные времена.

5. Взаимопонимание.

6. Способность делиться своим внутренним миром и своими материальными ресурсами.

7. Эмоциональная поддержка со стороны любимого человека.

8. Готовность эмоционально поддерживать любимого человека.

9. Близкое общение.

10. Способность ценить друг друга.

См. книгу Шунрью Сузуки «Ум новичка» (Shunryu Suzuki, Beginner’s Mind ), в которой автор предлагает подходить к жизни, а также и к нашим отношениям без мысли о том, что они могут дать нам что-то особенное. Или, как пишет Экхарт Толле: «Эго не может любить, оно всегда хочет чего-то».

Кен Уилбер ответил на этот вопрос, сказав, что «в проявленном плане мира» явления обычно воспринимаются через полярности на всех уровнях развёртывания – на уровне грубого тела, тонкого и каузального; а также что дуальность мальчик/девочка так или иначе является неотъемлемой частью нашего существования. И хотя вы можете стремиться к воплощению обоих противоположных качеств – и это достижимо, – тем не менее вы не можете быть женственным и мужественным в один и тот же момент. Для участия в танце двух полярностей нужны мужчина и женщина на всех уровнях. Когда же две эти полярности – совершенно мужественные упорство, ясность и энергия и совершенно женственные сострадание и принятие – сливаются в переживании «одного вкуса», мы оказываемся по ту сторону проявленного мира.

Подробнее об отличиях полового и естественного отбора: Geoffrey Miller, The Mating Mind.

См. Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest.

В современном мире эти мужские и женские идеалы представлены в образах моделей, порнозвёзд, актёров, персонажей романов и видеоигр. В нашей культуре, а благодаря Интернету и спутниковому телевидению и во всём мире мужчины и женщины просто терроризируются идеальными образами противоположного пола, которым едва ли может соответствовать реальный человек. Женщина начинает считать, что если она будет определённым образом выглядеть, то сможет заполучить мужчину своей мечты, который будет о ней заботиться и поддерживать в её стремлении к самореализации. Мужчина же думает, что если он добьётся определённых успехов, то сможет привлечь внимание женщины своей мечты, которая будет отлично выглядеть с ним рядом, исполнять его сексуальные желания, а также удовлетворит его потребность в общении и поддержит на пути к его цели/жизненной задаче. Также см. Geoffrey Miller, The Mating Mind , стр. 8–12.

Большинству людей некомфортно на публике или в компании обсуждать первичные фантазии, совместимые патологии или со-творение мужчинами и женщинами уровней развития сознания. Женщины особенно активно защищаются, когда их ставят перед фактом, что они влюбились в мужчину, соответствующего их первичной фантазии и дополняющего их бессознательные патологии. Признавать это не просто досадно – это заставляет женщин признать и свою ответственность за те злодеяния, которые они критикуют, приписывая их мужчинам, в частности, насилие по отношению к другим (особенно женщинам и детям), войны, а также продолжающееся разрушение окружающей среды. Мужчинам обычно достаточно легко увидеть и признать свою первичную фантазию (к примеру, что он влюбился в неё из-за её красоты и потому, что хотел заняться с ней сексом), по крайней мере, если рядом нет других женщин (а также их жён). И ни один мужчина не хочет верить в то, что женщина влюбилась в него только потому, что он соответствует её первичной фантазии и дополняет её патологическую теневую сторону.