Мартин Учик - Интегральные отношения

Партнёры не хотят (или не могут) обсуждать свои взаимодополняющие патологии и возникающие в результате конфликты, которые либо вытесняются, либо прорываются наружу за закрытыми дверями. В связи с этим единственный политически корректный способ обосновать, почему люди влюбились друг в друга и остались вместе, – это сослаться на их дружбу, детей, религиозную, культурную и, возможно, духовную связь. Одинокие мужчины и женщины могут избегать обсуждения этой темы, поскольку их глубоко ранили, сочтя неподходящими сексуальными объектами или «объектами успеха», поскольку они не смогли разобраться со своими патологиями либо в каком-то ином отношении не совсем эмоционально здоровы или духовно зрелы, чтобы вступить в отношения. Стоит упомянуть и о том, что, хотя практически все прорывы в развитии сознания, наряду с прорывами в искусстве, науке и религии, произошли благодаря мужчинам, вдохновлённым желанием обладать привлекательными женщинами, в современном эгалитарном обществе эта тема является табуированной. Это справедливо и для учёных, которые в лучшем случае амбивалентно относятся к публичным обсуждениям/текстам на тему секса и полового отбора (см. Geoffrey Miller, The Mating Mind , стр. 15–16), примечание 89 к главе 2, а также Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest , где она пишет следующее: «Проще говоря, существуют силы, заставляющие мужчин и женщин ощущать дискомфорт в таких ситуациях. Мужчин оценивают по их доходам и профессиональному статусу так же бесцеременно, как женщин оценивают по их внешности».

См. Nancy Etcoff , Survival of the Prettiest , стр. 169–170.

Ежегодный доход от розничной продажи ювелирной продукции в США составляет 30 миллионов долларов. См. ссылку www.statista.com/statistics/197698/annual-jewelry-store-sales-in-the-us-since-1992/.

См. Geoffrey Miller , The Mating Mind, стр. 3–4 и 63–65.

В интервью для сайта www.womenontheedgeofevolution.com Барбара Маркс Хаббард следующим образом ответила на вопрос о роли женщин в развитии мужчин:

«Мужчины делают то, чего хотят женщины, [за что они хвалят]. Именно из-за женщин происходит движение мужчин от патриархата к осознанию своей внутренней природы. Женщины ведут мужчин к освобождению. Мы не отвергаем мужчин как тех, кто ниже нас или тех, кто нас подавляет. Женщина может освобождать и направлять мужчину. Я люблю мужчин – они всегда меня вдохновляли, так что я воплощала многие их импульсы, будучи женщиной, способной постичь их гениальность. Мой разум „оплодотворяли“ идеи великих мужчин. Меня всегда вдохновляли великие мужчины-революционеры. Все они были мужчинами! Меня привлекали их идеи и семена, заложенные в них. Они пробуждали во мне женственную энергию со-творчества. А затем я стала направлять мужчин, которые ещё не стали революционерами, но имели для этого все задатки».

Идея о внутренней, сексуальной силе женщин не нова. В пьесе Аристофана, написанной в 411 году до н. э., Лисистрата уговаривает греческих женщин отказывать своим мужьям в сексе, чтобы заставить тех договориться о мире во время Пелопоннесской войны. См. www.en.wikipedia.org/wiki/Lysistrata

Список изобретателей см. по ссылке www.en.wikipedia.org/wiki/List_of_inventors. То же самое верно и в отношении искусства, философии, науки, сельского хозяйства, религии и т. д. Также см. David Deida, The Way of the Superior Man , стр. 61: «Мужественность развивается через конфликт».

Alison Armstrong , Making Sense of Men, стр. 56.

В фильме «День сурка» мы находим пример подобного развития – в этом хорошем фильме, где играет Билл Мюррей, герой переходит от «эгоцентризма» к «заботе о других» и затем к «универсальной заботе» (получая способность воспринимать мир с позиции первого, второго и затем, наконец, третьего лица), чтобы завоевать сердце женщины, которую играет Энди Макдауэлл.

Процесс роста или трансценденции обыкновенно включает три этапа: 1) отождествление (идентификация), 2) растождествление (дифференциация) и 3) объединение (интеграция).

На первом этапе – этапе отождествления – личность (субъект) «един» или полностью отождествлён с уровнем сознания, на котором находится человек (или с собственным восприятием мира и себя). К примеру, человек может быть предсказателем пурпурного уровня, самовлюблённой рок-звездой или атлетом красного уровня, религиозным адептом янтарного уровня, стремящимся к успеху брокером Уолл-стрит оранжевого уровня, филантропом или активистом зелёного уровня, бизнес-тренером изумрудного уровня или духовным учителем бирюзового.

Личность переходит ко второй стадии дифференциации, когда текущий уровень сознания больше не даёт удовлетворительных ответов на насущные вопросы или не помогает решать проблемы. Например, мужчина может быть влюблён в женщину, которая отвергает его, пытаться понравиться ей и стать достойным её внимания. Чтобы справиться со смятением, страданием и разочарованием, «личность» мужчины начнёт искать иное решение данной проблемы, обращая взгляд на «самого себя»». Благодаря этому запускается процесс отделения (дифференциации) «Я» (личности/Эго/субъекта) от «этого» – того, на что обращён взгляд (объекта).

На третьей стадии происходит интеграция личности, и личность начинает отождествляться с более сложными и продвинутыми точками зрения, ценностями и мировоззрениями, характерными для более высокого уровня развития. Это отождествление длится до тех пор, пока оно не перестаёт давать ответы на текущие жизненные вопросы и проблемы: затем весь процесс начинается заново.

Хотя иногда мы можем ощущать, что достигли высочайшей стадии развития или что развитие может проходить безболезненно, этот цикл роста через отождествление, растождествление (вызываемое теми или иными страданиями или проблемами) и объединение, по всей видимости, может продолжаться бесконечно.

О детском развитии см. Allan Combs , Consciousness Explained Better, стр. 25–34.

См. Laurie A. Rudman and Peter Glick , The Social Psychology of Gender , стр. 48: «Чем больше мужчины угрожают женщинам, тем чаще женщины ищут мужчин, которые защитили бы их (как это ни парадоксально) от других мужчин».

Обратите внимание, каким образом восемь из десяти иудейских/христианских заповедей решают проблему обеспечения стабильности в семье и сообществе:

1. Помни день субботний, чтобы святить его.

2. Почитай отца твоего и мать твою.

3. Не убивай.

4. Не прелюбодействуй.

5. Не укради.

6. Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.

7. Не пожелай жены ближнего твоего.

8. Не пожелай дома ближнего твоего.

См. Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest , стр. 76.