Адам Леонард - Практика интегральной жизни

Доличностное проявляется наиболее полно через личностное. Поэтому нам не нужно стирать свою уникальность, чтобы пробудиться к надличностному.

На самом деле дело обстоит противоположным образом. Мы должны принять и простить себя за свою уникальность – временами неуклюжую, временами элегантную, – за эту вот карикатурную личность, которой мы зачастую являемся. Нам надо простить себе свои острые углы, травмы прошлого и невротические шаблоны.

Когда мы полностью и естественно принимаем себя, наши причуды меньше нас отвлекают, и универсальное светит через нас всё более лучезарно. Нашу уникальность не стоит рассматривать как символ наиболее зажатых аспектов «я», которые зачастую понимают под «эго» в его негативном смысле. Наша уникальность – это просто способ, которым непреходящее настоящее выбрало проявиться через нас.

Свободные личности могут очищать свои ограничивающие модели поведения по мере необходимости, но они не станут застревать в них. Они позволят универсальной сути сиять сквозь их особенности и их уникальность, включая и аспекты, временами кажущиеся глупыми, странными или слабыми. Они принимают себя, проводя тем самым любовь, свет и осознание духа с наибольшей полнотой .

Наиболее пробуждённые практикующие не пытаются раствориться. Напротив, они позволяют себе быть уникальными проводниками универсальной сознательной жизненной силы.

Открытие, разворачивание и проявление вашей уникальности требуют глубокого путешествия в ваше личное неизведанное. Для этого и существует модуль души.

Работа с душой неравнозначна работе с тенью, поскольку она включает совершенно отличную разновидность тени – не ту, что была подавлена , а ту, которая только-только возникает . Она неравнозначна работе, описанной в модуле духа, поскольку она пробуждает по нисходящей линии – в личное и особенное, а не по восходящей – в Таковость.

Тем не менее работа с душой соединяет и интегрирует и тень, и дух. Вы можете заметить это в своём собственном процессе. Иногда пробуждение к радикальной свободе неотделимо от одновременного пробуждения к глубоким измерениям вашей собственной уникальной воплощённой индивидуальности. Но быть личностью непросто. Мы сопротивляемся этому. Тут и начинается работа с душой.

Иногда жизнь сравнивают с игрой в карты. Каждый получает на руки свой особенный набор карт. В области нашей ответственности – принять сданные нам карты и играть ими настолько хорошо, насколько мы только можем.

Чтобы суметь сделать это, мы должны простить свои «плохие карты». Нам бы, наверное, хотелось получить другие, но если нам достались родители-алкоголики, угревая сыпь, семейное наследство в виде стыда и разобщённости, неприятный голос или тенденция к перееданию, то это просто данность.

Нам могли достаться особенно сложные карты, воздействующие на большую группу людей: рождение в преследуемом национальном меньшинстве или во времена и в местах, затронутых войной, болезнями, бедностью, политическим или этническим давлением, с отравленной окружающей средой. Эти карты нельзя назвать уникально сданными только нам, но они всё также оказывают мощное воздействие на формирование наших возможностей. И даже при этом они воздействуют на каждого «своего владельца» особым, уникальным образом. Они также представляют сложные вызовы (и возможности) для индивидуального выбора и творческого подхода.

Как бы то ни было: если мы не примем сданные нам карты, мы не сможем играть по максимуму . Нам будут мешать вина, чувства обиды и ненависти к самому себе. Сильная игра – это не игра лучшим набором карт, а игра имеющимся набором, но со всем умом, заботой и творческим отношением, на которые мы только способны.

Люди, рождённые с физическими недостатками, зачастую встречают свои ограниченные возможности с мужеством, духом и творческим осмыслением, и это облагораживает всех, кто соприкасается с ними. Люди, от рождения наделённые красотой, привилегиями, богатством и славой, зачастую всё спускают, растрачивая всё, что было их преимуществами, умаляя себя и то, что вокруг.

Так что первый шаг – это простить свой набор карт. Раскройте своё сердце странноватым, благородным, трагическим, комическим человеческим особенностями себя – характера, явленного как «вы». Ощутите желание жить данной вам жизнью. По мере того как это принятие пускает корни, вы можете прочувствованно и подлинно задействовать все уникальные – и совершенные – возможности, данные вам вашим рождением.

По мере развития ребёнка разворачивается его или её уникальность. Всё больше и больше вашей уникальности возникает по мере роста от детства к отрочеству и далее во взрослую жизнь. Этот процесс продолжается в зрелости с развитием к высшим состояниям сознания [38] Речь идёт и о высших стадиях-состояниях (например, причинное и недвойственное пробуждение), и о высших стадиях-структурах (например, индиго и ультрафиолетовая). .

Мы постоянно всё более полно воплощаем самих себя. Мы возникаем и как универсальное сознавание Я, которым мы воистину являемся, и как это особенное уникальное «я», которым мы также реально являемся. Так что мы всё время обнаруживаем новые измерения себя – иногда весьма неожиданные.

В критических значимых моментах у нас есть возможность увидеть особенно яркие проблески того, как мы можем развернуть своё «я» более полно. И в результате этого нам станет проще увидеть и реализовать ту благородную и причудливую роль, которую нам предназначено сыграть по рождению.

Процесс полного «проживания» самого себя принимает бесчисленные формы – как линейные, так и нелинейные.

Было бы очень полезно бросить прямой, намеренный и интуитивный взгляд на то, кто вы есть в процессе становления, и принять такие решения, которые будут поддерживать то, что возникает. К примеру, если бы в вас были близки к созреванию лидерские качества, вы могли бы принять предложение о повышении по службе или начать искать новую работу.

Также раскрытие неизвестному будущему с помощью глубоких психических процессов могло бы стать сильным катализатором. Иногда вы можете ухватить проблеск того, куда вы движетесь, просто обращая внимание на то, что проносится через ваше глубокое подсознание в виде синхронистичностей, мечтаний, образов и интуитивных связей.

Часто подобный нелинейный аспект практики и развития похож на мистическое путешествие. По большей части именно таким образом жизнь демонстрирует свои величайшие свершения и работу на службу другим. Это путешествие может быть весьма приятным и даже радостным, но всё же оно и долгое и изнурительное.