Игорь Калинаускас - Соционика. Умение общаться эффективно

Объектная интуиция («Дон Кихот», «Гексли»). Определять, целостна или не целостна та или иная ситуация, – это их суверенное право, так же как и верность своим критериям правильной жизни,способам ее организации при сохранении права изменить «правила игры», когда они сами это решат. Совершенство и целостность внешнего мира утверждаются априори. Малейшее отрицание истинности их требований вызывает вспышку почти не контролируемой агрессии, с помощью которой источник вмешательства решительно изымается из ситуации. В своей практической деятельности интуитивные экстратимы, как правило, единоличные лидеры, удаляющие из коллектива всех сомневающихся в истинности их целей и оценок по отношению к внешнему миру.

Необходимо быть особенно внимательным к тем условиям, которые выдвигает данный человек, потому что это целостность его внутренней ситуации. И если эту целостность у него внутри что-то нарушает извне, то он не будет ничего объяснять. Он скажет: «Закройте дверь», «Пусть этот человек выйдет», «Уберите со стола это безобразие». Он не станет объяснять это требование. С 1-й функцией человек требует. Даже если это завуалировано, это все равно требование. И, как всегда, с этой самой субъектной интуицией возникает сложность, потому что это целостность внутренней ситуации, которую человек не объясняет, поэтому 1-я и 4-я функции так похожи. И в первом и во втором случае это то, что информационный метаболизм хочет получать в плюсе. Это не товар, это требование к миру, к окружающей действительности.

Субъектная интуиция («Бальзак», «Есенин»). Их суверенное право: определять, что принципиально, а что непринципиально в идейной структуре человека, в его убеждениях. Верность «своим» идеалам при сохранении права их изменить, когда они сами это решат.Они исповедуют законченность, совершенство идейного мира человека как требование к людям.

Отрицание верности их требований приводит к вспышке агрессии типа: «Замолчи немедленно, змея подколодная!» Идейный лидер должен быть один.

Относительно пассивная форма реализации агрессивности у «интуитивных»: хлопнуть дверью, уйти навсегда, бросить начатое, не закончив.

Субъектная этика ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности,являясь при этом элементом рациональным.При всей внешней эмоциональности их отношения к другим или отношения других к ним должны служить инструментом для их самоутверждения. Такие отношения они стараются сохранить, ибо это рационально. Отношения осознанны, и их структура не подлежит обсуждению.

Такой человек – настоящий «отдел кадров». То есть если вы ему один раз сказали, что он вам нравится, все, вы «в списке». А если он убежден по каким-то причинам, что он вам не нравится, – тут уж хоть распнитесь, ситуацию не изменить. Чтобы им рядом с вами было хорошо, вы просто подтверждаете их представление о себе. «Ну ты же знаешь», «но мы же всегда», «все всегда в силе», «кто кроме меня тебе это все скажет».

На 1-ю функцию нельзя воздействовать напрямую. Нужно идти круговым путем или через 2-ю, или через 4-ю функции, чтобы человек сам изменил свое мнение. Чтобы у него сложилось ощущение, будто он сам все понял, потому что 1-я функция связана с глубинным переживанием собственного существования. Поэтому люди и делятся на четыре группы: этические, сенсорные, логические и интуитивные – в зависимости от того, какая у них 1-я функция информационного метаболизма.

Объектная этика («Гюго», «Гамлет»). Требования к миру: это должен быть добрый мир. Мир любящий и заботливый. Представители этого типа стараются сохранить сложившиеся однажды добрые отношения часто наперекор объективным фактам. «Нелюбовь» вызывает агрессивную реакцию – уничтожить, разрушить, в мягком варианте потребовать измениться в сторону любви. Романтики, пытающиеся не видеть, игнорировать отношения, основанные на зависти, ненависти, конкуренции, силовой борьбе. Часто ищут прибежища в религиозных и мистических общностях, организованных по принципу «все люди братья и сестры, все должны заботиться друг о друге».

«Меня должны любить! Обо мне должны заботиться!»– вот к чему стремятся такие люди. Часто это воспринимается как эгоизм, но необходимо помнить, что если люди с такими типами ИМ испытывают недостаток гарантированной любви и заботы, происходит ущемление их доминирующих потребностей, что, в свою очередь, провоцирует комплекс неполноценности, размытость самоидентификации, агрессию, направленную на себя.

Человек, высказавший свое отношение к кому-то или чему-то, убежден, что так оно и есть. Проблема в том, чтобы он высказался, а то опять будет «догадайся сам». С 1-й функцией вас все время преследует ощущение, что вы должны обо всем догадаться. Именно это ощущение означает, что вам человек говорит что-то с 1-й функции. Им трудно объяснять почему. Лучше всего это получается у художников и режиссеров: «Я так вижу», – все. А поскольку такая формулировка в их мире принята – это прекрасная профессия для такой 1-й функции. «Я так вижу».

Моя рефлексия… Нет, мое отношение. «Почему вам это не нравится?» – «По кочану» – это лучший ответ. Дальше и не спрашивайте, потому что нужно обходным путем узнавать причину, если вам это надо. 1-я функция – вещь такая, взрывная.

Субъектная этика («Достоевский», «Драйзер»). Требования к миру: это должен быть достойный мир. Стараются удержать таких людей и такие ситуации, которые им однажды понравились. Люди, недостойные их любви и симпатии, вызывают агрессивную реакцию отторжения, презрения, скрытой ненависти. Тайные романтики, пытающиеся не замечать «грязи мира». Часто ищут прибежища в элитных социальных общностях, будь то элитные армейские части или орден иезуитов.

«Мир должен быть достоин моей любви и уважения! Достойные люди должны быть выделены из толпы!»Часто это воспринимается как презрение и насмешка, самовозвеличивание, но необходимо помнить, что если люди с таким типом ИМ испытывают вокруг себя дефицит людей и ситуаций, достойных их уважения, любви и восхищения, происходит ущемление доминирующих потребностей, что провоцирует накопление скрытой агрессивности, могущей спровоцировать немотивированные агрессивные поступки.