Илья Моргенштерн - Внутренний мир в почерке у псевдолюдей

Считаю нужным отметить, что анализ отдельных адептов той и другой группы носит совершенно объективный характер; он чужд всякой партийной окраски, каких бы то ни было политических целей, а сделан исключительно для психологического исследования. (Прим. автора.)

Претенденты на наследство Кн. Огинского, пресловутый ксендз Мацох; сюда же можно и причислить столь распространенный в последнее время тип биржевого дельца – этот «Калиф на час», орудуя дутыми предприятиями, часто получает на свою долю довольно солидные крохи; и литературных авантюристов, заполняющих отсутствие сути содержания – громкими выкрикиваниями, яркими рекламами в роде изданий типа «сила внутри нас» и многие др. (Прим. автора.)

Если же, несмотря на всяческие усилия, они все же остаются в тени, они не останавливаются даже перед скандалом, перед «выкидыванием» чего-то экстравагантного, лишь бы быть у всех на глазах, на виду (а-ля Пуришкевич и К°.) (Прим. автора.)

Лучшими иллюстрациями вышеприведенных черт могут быть столь распространившиеся в последнее время доморощенные лекторы: они читают обо всем, дерзают углубляться во всевозможные дебри, но всё это напоминает какой-то легкий безрассудный танец по. «неизведанным путям». (Прим. автора.)

Подходящую сферу для воспитания и процветания псевдо-героизма представляют собой народившиеся теперь школы потешных. Несчастны эти дети, которым вместо регулярного правильного воспитания, прививают аффектации, чем притупляют их разум и прививают псевдо-героизм. (Прим. автора.)

Лжепатриарх Игнатий – одна из наиболее таинственных фигур Смутного времени. Он четыре раза прислуживал врагам России: в 1605–1606, 1611, 1612 и 1616–1618 годах. Будучи родом грек, он занимал архиепископскую кафедру на острове Кипр, пока Кипром владели венецианцы. После завоевания Кипра в 1571 году турками Игнатий был изгнан новыми владельцами острова, вероятно, за свою приверженность к врагам турок – римо-католикам. Из Кипра Игнатий отправился в Рим, откуда предпринял нелёгкое путешествие в Россию. // В 1605 году при Лжедмитрии I, став патриархом «без священного собора русских пастырей», Игнатий «… согласился на поселение иезуитов в Москве, на постройку римо-католического коллегиума и церкви». Игнатий короновал, причастил и миропомазал 8 мая 1606 года Лжедмитрия I и Марину Мнишек. «Вскоре после гибели Лжедмитрия Игнатий 17 или 18 мая 1606 года собором русских епископов за увольнение Марины от перекрещивания был лишён кафедры и сана и отправлен под начало в Чудов монастырь». Его снова призвали спустя пять лет, в 1611 году, – его освободили польско-немецкие войска Жолкевского и Гонсевского. Поляки, король Сигизмунд III осенью 1612 года и королевич Владислав в 1616–1618 годах, наступая на Москву, собирались навязать Игнатия в третий и четвёртый раз. В пятый раз Игнатия хотели поставить в «патриархи» в 1633 году, во время новой русско-польской войны. (Прим. ред.)

Под этот тип подходят Восторгов и пресловутый Илиодор. (Прим. автора.)

Как по характеру, так и по почерку походят также под этот тип – думский деятель Марков 2-й и современный Герострат Замысловский (Прим. Автора.).

Такой тип псевдо-героя очень часто наблюдается и среди теперешней молодежи вообще благодаря последнему ненормальному положению в России.

Николай Иванович Ашинов (1856–1902) – русский казак, искатель приключений. В 1883 году отправился в Абиссинию, задавшись планом содействовать политическому и церковному сближению Абиссинии с Российской империей, и в этих видах вступил в сношения с негусом Иоанном, выдавая себя за представителя русского правительства. Ашинов оставил свой след и в науке, издав в 1888 году в Петербурге «Абиссинскую азбуку и начальный абиссино-русский словарь». Вернувшись затем в Россию, он, именуя себя «вольным казаком», затеял в 1889 году вместе с монахом Паисием экспедицию в Абиссинию.[1] Во главе отряда из 150 терских казаков временно остановился в форте Сагалло на побережье берега Французского Сомали (сейчас Джибути), чтобы затем отправиться в Абиссинию. В Абиссинии планировал создать колонию «Новая Москва». Экспедиция Ашинова наделала много шума в печати вследствие ложных слухов о значительном числе её участников. // В том же 1889 году форт Сагалло, где остановился Ашинов со своими спутниками, был разгромлен французскими войсками. Ашинов и поселенцы арестованы и отправлены в Россию. По личному указанию царя Александра III, после непродолжительного следствия, все участники экспедиции были отправлены к месту жительства этапным порядком. Архимандрита Паисия определили в монастырь в Грузии. Ашинова сослали под надзор полиции на три года в один из отдаленных уездов Саратовской губернии. Позже Ашинов объявился в Париже, а затем – в Лондоне, откуда в августе 1891 года прислал царю письмо, где предлагал свои услуги для освоения обширной территории в Африке.

К этому типу подходят знаменитый Татаринов, Демчинский и многие др.

Кто не помнит этого псевдогения въ 1900 году, когда он, еще сотрудничая в «Неделе», развивал самые либеральные идеи, по здесь ему было тесно: перспектива оставаться почти незамеченным наряду с такими истинными гениями, как Владимир Соловьев и др. не по сердцу пришлась ему и он бросился в другую область, где путем отрицания, разрушения, злобы и человеконенавистничества заставить обратить на себя внимание.

Книга издана в 1904 г.