Илья Моргенштерн - Внутренний мир в почерке у псевдолюдей

Уже это представить себе трудно, но дальше: вот он, мечтая о полтиннике, видит идущую девушку, подходит к ней, спокойно заговаривает и вдруг улучив момент, когда никого нет кругом, вонзает ей в спину нож; быстро шарит в карманах, находит кошелек и вполне довольный удачей бодро и спокойно, как следует удачнику, идет в первую чайную моет руки и отвечает первой попавшейся фразой… Да ведь с самого начала вся эта процедура немыслима для нормального интеллигентного человека. Переживания его будут ужасны, непосильны ему. Чтобы заставить Раскольникова совершить предумышленное убийство, объективный наблюдатель – Достоевский заставил его голодать и бедствовать в одиночестве достаточное время для того, чтобы у интеллигентного юноши развилась самая тяжелая форма неврастении (вернее психостении) с гнетущими навязчивыми идеями, полным расстройством душевного равновесия, близким к душевному заболеванию. Настолько тяжелому заболеванию, что только через несколько лет изолированной жизни в тюрьме, среди физического труда наступило выздоровление, а вместе с ним и отрезвление.

Пережить на самом деле акт предумышленного убийства здоровый образованный человек не может, а следовательно познавать психологию убийцы или грабителя путем самонаблюдения для него немыслимо.

Но конечно не в одних только столь резких случаях метод самонаблюдения не может считаться пригодным. Он непригоден всюду, где дело идет о людях находящихся в иных условиях нежели самонаблюдатель.

Психология школьника, солдата, крестьянина, торговца, преступника, моряка, ребенка и проч. и проч. все это не может изучаться путем самонаблюдения ни одним психологом в мире.

Это положение вещей сознается теперь достаточно.

Врачи давно заменили метод самонаблюдения объективным наблюдением над своими пациентами.

Такие писатели, как Толстой, Тургенев, Чехов, Некрасов и проч. всегда рисовали с натуры т. е. пользовались объективным наблюдением и оттого их характеры и типы, как истина, останутся достоянием для людей всех возрастов на вечные времена. Тогда как лирические произведения, где описывается самонастроение автора, интересуют только тех, кто имеет одинаковые переживание и лишь в том возрасте, которому эти настроения соответствуют.

Экспериментальная психология вследствие искусственности условий опыта никогда не даст возможности изучения человека. как нельзя изучать дикое животное в условиях зоологического сада.

Однако есть одно искусство, которое с давних пор, – стремясь стать на научную почву техники ввело в свои рамки изучение человека путем наблюдение. Это военное искусство. Необходимость управлять массами и заставлять как эту массу, так и отдельные единицы её идти иногда на верную смерть, заставило изучать эту массу не путем гадательных предположений, неприменимых в таких важных и серьезных моментах, но путем объективного наблюдения, как над самой массой, так и над отдельными индивидуумами.

Таким образом, из отраслей, занимающихся наблюдательной психологией, можно указать на наблюдения врачей, объективных художников и наблюдения, собранные военными историками. Сюда еще можно присоединить этнографов и социологов, которые собирали наблюдения над разными народностями, как современными, так и историческими. (Наиболее серьезными из них являются Карлейль, Бокль, Спенсер, Дреннер, Макиавелли).

Изучая весь этот материал, можно создать зачатки действительной психологии, надеясь, что дальнейшие исследователи, идя тем же путем и добавляя сделанные наблюдения своими собственными, окончат когда-либо начатый труд. Борьба за существование путем полового и естественного подбора совершенствует виды растительного и животного мира, уничтожая те индивиды, которые имели у себя неблагоприятные для этой борьбы качества. Спрашивается, почему же в человечестве сохранились, несмотря на тот же подбор, такие качества как: безволие, бесхарактерность, нерешительность, трусость на ряду с беззаветной храбростью, ложь на ряду с искренностью и правдивостью и т. д. Казалось бы такое качество, как безволие, безусловно вредное, должно было бы атрофироваться за те тысячелетия, в течение которых. существует человечество.

В данном очерке не предполагается входить в подробное рассмотрение тех особенностей, которые меняют условие борьбы за существование человеческой расы. И мы ограничимся лишь рассмотрением того своеобразного явление, которое наблюдается в животном мире и, занимая важное место в естественном и половом подборе, перешло в несколько измененном виде в жизнь человечества, где играет ту же важную роль.

Это явление называется: подражательностью, мимикрией, копированием, и заключается в том, что более слабое и беззащитное животное копирует внешние признаки более сильного, хорошо вооруженного, как в своей окраске или оперении, так и внешним поведением, чем вводит в заблуждение своих врагов.

Среди отдельных особей человека наблюдаются конечно натуры более сильные и более слабые. Натуры приспособленные к борьбе и труду и натуры не приспособленные ни к тому ни к другому. Беззащитные, неспособные к самостоятельной жизни, они погибают массами. Однако между ними попадаются индивиды, которые внешним образом копируют своих сильных сородичей и тем, вводя в заблуждение окружающих, получают на свою долю «крохи (иногда немалые) со стола сильных», пока вносимое внешностью заблуждение не рассеется. К числу таких лиц относятся также и деятели уголовной хроники, как: Панченко, Де-Ласси, Гилевич, Тарновская, Прилуков, Наумов. и проч. [2] Претенденты на наследство Кн. Огинского, пресловутый ксендз Мацох; сюда же можно и причислить столь распространенный в последнее время тип биржевого дельца – этот «Калиф на час», орудуя дутыми предприятиями, часто получает на свою долю довольно солидные крохи; и литературных авантюристов, заполняющих отсутствие сути содержания – громкими выкрикиваниями, яркими рекламами в роде изданий типа «сила внутри нас» и многие др. (Прим. автора.)

Основной чертой этого характера является желание производить впечатление на окружающих, вызывать у них чувство восторга или удивление и самому жить за счет производимого ими на других впечатления.

Главным материалом для этого служит собственная их личность, которую они выставляют в самом выгодном по их мнению свете и для того занимают красивые позы, или положение, где они сами могут фигурировать в выгодной для них обстановке.

В зависимости от вкуса, ума и врожденных дарований, им это удается в той, или иной степени.

Признаком распознавания их может служить то, что они в одиночестве скучают и не знают, что делать с своей собственной персоной, не знают за что взяться, когда никто на них не любуется и не перед кем рисоваться.

Читать дальше