Карл Юнг - Аналитическая психология [litres]

439 Психоанализ упрекали в высвобождении вытесненных (к счастью) животных инстинктов и тем самым причинении человеку непомерного вреда. Подобные [детские] опасения показывают, как мало мы верим в действенность наших моральных принципов. Люди делают вид, будто только мораль удерживает человека от необузданной распущенности; однако куда более эффективным регулятором является необходимость, устанавливающая гораздо более реальные и убедительные границы, чем любые моральные предписания. Разумеется, психоанализ высвобождает животные инстинкты, однако он делает это не для того, чтобы предоставить им безграничную свободу, как полагают некоторые, а для того, чтобы использовать их в более высоких целях, насколько это возможно для данного конкретного индивида и насколько ему требуется такая «сублимация». При любых обстоятельствах всецело владеть собственной личностью – это преимущество; в противном случае вытесненные элементы неизбежно проявятся снова, причем именно там, где мы уязвимы больше всего. [Вместо того чтобы воевать с собой, человеку лучше научиться терпимо относиться к себе, преобразовывать внутренние трудности в реальные переживания, а не растрачивать их в бесполезных фантазиях. Тогда он по крайней мере будет жить и не тратить время на бесплодную борьбу]. Если людей можно научить отчетливо видеть низшую сторону их природы, стоит надеяться, что вместе с этим они научатся лучше понимать и любить своих ближних. Немного меньше лицемерия и больше толерантности по отношению к себе пойдут окружающим только на пользу: слишком легко мы переносим на них несправедливость и насилие, которые чиним над собственной природой.

440 [Такое встраивание индивидуального конфликта в общую моральную проблему выводит психоанализ далеко за пределы сугубо медицинской терапии. Оно дает пациенту действенную жизненную философию, основанную на эмпирических инсайтах, которые, помимо предоставления ему знаний о его собственной природе, позволяют ему вписаться в существующий порядок. В чем состоят эти инсайты – тема отдельного обсуждения. Нельзя составить себе адекватное представление о фактическом анализе и из существующей литературы, ибо далеко не все материалы, имеющие отношение к технике глубинного анализа, были опубликованы. В этой области еще предстоит решить целый ряд важных проблем. К сожалению, количество научных работ по данному предмету до сих пор невелико, что объясняется множеством предрассудков, которые значимо препятствуют сотрудничеству специалистов в этом направлении. Многих, особенно в Германии, удерживает страх погубить свою карьеру, решись они ступить на эту неизведанную территорию.]

441 [Все странные и удивительные явления, связанные с психоанализом, позволяют нам предположить, что – в соответствии с психоаналитическими принципами – здесь происходит нечто весьма знаменательное, против чего ученый мир поначалу будет (как обычно) выступать самым рьяным образом. Но: magna est vis veritatis et praevalebit [189].]

442 С тех пор, как мы разошлись с венской школой по вопросу интерпретативного принципа в психоанализе ( сексуальность или просто энергия) , наши взгляды получили значительное развитие. Как только предубеждение относительно экспланаторного фактора удалось устранить благодаря принятию чисто абстрактной причины, природа которой не постулировалась заранее, наше внимание обратилось к концепции бессознательного.

443 (202) Согласно Фрейду, содержания бессознательного можно свести к инфантильными тенденциям, вытесненным в силу их несовместимого характера. Вытеснение – это процесс, который начинается в раннем детстве под нравственным воздействием окружающей среды и продолжается в течение всей жизни. С помощью анализа вытеснение устраняется, а вытесненные желания вновь осознаются. Теоретически после этого бессознательное должно опустеть и, так сказать, исчезнуть; однако в реальности продуцирование инфантильно-сексуальных желаний-фантазий продолжается до самой старости.

444 (203) В соответствии с этой теорией, бессознательное должно содержать только те элементы личности, которые вполне могли быть осознаны и оказались подавлены лишь в ходе процесса обучения. Отсюда следует, что основополагающее содержание бессознательного должно носить личный характер. Хотя, с одной стороны, инфантильные тенденции бессознательного наиболее очевидны, тем не менее было бы ошибкой определять или оценивать бессознательное исключительно с этой точки зрения. У бессознательного есть и другая сторона: она включает не только вытесненные содержания, но и весь психический материал, лежащий ниже порога сознания. Невозможно объяснить сублиминальную (подпороговую) природу всего этого материала на основе принципа вытеснения, ибо в этом случае устранение вытеснения должно наделять человека феноменальной памятью, которая впредь не забывала бы ничего. Без сомнения, вытеснение играет определенную роль, но это не единственный фактор. Если то, что мы называем плохой памятью, всегда бы являлось следствием вытеснения, то те, кто одарен отличной памятью, никогда бы не страдали от вытеснения и, как следствие, неврозов. Однако опыт показывает, что это не так. Конечно, в некоторых случаях основной причиной ненормально плохой памяти, безусловно, является вытеснение, но это встречается относительно редко.

445 (204) Таким образом, мы утверждаем, что, помимо вытесненного материала, бессознательное содержит все те психические компоненты, которые оказались ниже порога, а также сублиминальные чувственные восприятия. Кроме того, мы знаем – как из богатого опыта, так и по теоретическим причинам, – что бессознательное содержит и такой материал, который еще не достиг порога сознания. Это семена будущих сознательных содержаний. Равным образом у нас есть основания полагать, что бессознательное никогда не пребывает в покое в смысле отсутствия активности, но непрерывно занято группировкой и перегруппировкой так называемых бессознательных фантазий. Лишь в патологических случаях эту активность следует считать полностью автономной; в норме она координируется с сознанием в рамках компенсаторной взаимосвязи.

446 (205) Можно предположить, что все эти содержания носят личный характер, ибо приобретаются в течение индивидуальной жизни. Поскольку эта жизнь ограничена, количество приобретенных содержаний в бессознательном также должно быть ограниченным. Если так, возможно опорожнить бессознательное либо с помощью анализа, либо путем составления полного перечня бессознательных содержаний на том основании, что бессознательное не может продуцировать ничего сверх того, что уже известно и ассимилировано в сознание. Также мы должны предположить, что если б можно было остановить погружение сознательных содержаний в бессознательное, покончив с вытеснением, то бессознательная продуктивность была бы парализована. Это возможно лишь в очень ограниченной степени, о чем мы знаем из опыта. Мы побуждаем наших пациентов не терять вытесненные содержания, которые были вновь ассоциированы с сознанием, и ассимилировать их в свой жизненный план. Однако, как мы убеждаемся ежедневно, эта процедура не производит на бессознательное никакого впечатления, ибо оно спокойно продолжает продуцировать те же самые инфантильно-сексуальные фантазии, которые, согласно более ранней теории, проистекают из вытесненного личного материала. Если в таких случаях продолжать анализ систематически, мы постепенно обнаружим удивительную смесь несовместимых желаний-фантазий. Помимо сексуальных извращений самого разного рода, мы можем найти все мыслимые виды преступных деяний, а также самые благородные поступки и самые возвышенные мысли, существование которых никак нельзя было предположить у данного субъекта.