Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

ПУТЬ ЛИЧНОГО ОБЩЕНИЯ

Наши желания привлекают к нам то, что необходимо для нашего роста. Все, что мы переживаем, зависит от наших желаний, а наши желания зависят от наших связей и вибраций, которые нас окружают и проникают в нас. Если мы окружаем себя людьми и видами деятельности, имеющими высокие вибрации, на нас естественным образом скажется их влияние. Этот эффект может быть различным в зависимости от того, сколько зависти к Богу осталось у нас в сердце. Мы можем лично общаться с Богом даже в этом материальном теле. Когда этот опыт приходит, физическое тело не может должным образом его вместить. Существует целая наука экстаза, который переживает человек, ощутивший любовь Бога. Например, бывают мгновения, когда человек перестает осознавать все, что его окружает. Бывает, что тело ощущает такую радость и счастье от соприкосновения с источником Любви, что его члены начинают втягиваться, как у черепахи. Человек, который начинает осознавать прошлое, настоящее, будущее и другие измерения, не открывает этого опыта, а хранит его в тайне. Эти переживания похожи на постоянную, очень мощную эйфорию, но ими трудно поделиться с другими. Даже опыт контакта с универсальной энергией бледнеет в сравнении с опытом общения с духовным миром. Космическое сознание - это боль по сравнению с блаженством трансцендентной деятельности в духовном мире. Можно сказать, что стремиться к космическому сознанию - это все равно что искать осколки стекла в шахте, полной алмазов. Сейчас подобные переживания кажутся нам весьма необычными. Это потому, что они и в самом деле необычны для нашего мира, так как приходят из других миров. Хотя все это может звучать очень странно, но многие видят свет истины и узнают его. Определенная часть нашего существа интуитивно знает эту истину, и теперь, когда вы слышите ее, она отзывается в вас. Те из вас, кто знаком с концепцией слияния с Абсолютом и у кого вызывала неприятие ее конечная цель - утрата индивидуальности, - теперь знают, почему это происходило. Эта концепция неестественна. Мы все обладаем индивидуальностью, воплощающей в себе подобие Божие, и потому, сознательно или бессознательно, стремимся сохранить эту индивидуальность и довести ее до совершенного состояния. В очень продвинутых духовных практиках различных традиций мы находим указания на возможность личного общения с Богом. Например, существует такое понятие, как «Христова невеста». Некоторые очень продвинутые мусульмане и суфисты выходили за рамки ритуала и непосредственно общались с личностью Бога. Ранние христианские мистики говорили о том, что они слышат Бога, и это не было плодом их воображения. У них не было препятствий к тому, чтобы быть естественными. Что может быть более естественно, чем общение с Отцом? Цель всего нашего обсуждения - помочь вам полнее осознать, что есть более высокие уровни существования, к которым можно стремиться. Сегодня мы посеяли семена, которые когда-нибудь дадут всходы и помогут вам пробудить дремлющее сознание.

***

ВОПРОС: Вы ссылаетесь на различные писания, в то же время мы знаем, что на протяжении истории человечества писания искажались и подделывались. Как можно проанализировать, что в писаниях правда, а что нет?

ОТВЕТ: Мы знаем, что в историческом процессе наблюдается тенденция к искажению и переделке священных писаний. Это хорошо заметно по писаниям, имеющим несколько версий, отражающих различия в интерпретации, например в Библии. Хотя суть остается той же, в текстах есть различия. Все писания можно оценивать и понимать на разных уровнях. Необходим ключ, который помог бы нам проникнуть в глубинный смысл того или иного священного текста. Чтобы оценить истинность писания, можно провести его проверку по трем пунктам, каждый из которых в отдельности не может служить достаточно надежным показателем. Вот эти пункты: 1) насколько авторитетно писание, 2) предыдущие и современные последователи, живущие по законам писания (святые) и 3) духовный учитель, или гуру. В истинно духовном процессе все эти три элемента должны находиться в равновесии. Писание, которое не согласуется с учениями святых и великих духовных учителей, - фальшивое или искаженное. Святой, чье поведение не согласуется с писанием и с учениями духовных учителей, -лжесвятой, по крайней мере часть его деятельности фальшива. Духовный учитель, чье поведение не отвечает стандартам святости и истинных писаний, - фальшивый духовный учитель. Когда же писание согласуется с традициями и деяниями истинных святых и духовных учителей, когда святой живет по канонам писания, а духовный учитель занимается трансцендентной деятельностью, мы можем быть уверены в истинности и писания, и святого, и духовного учителя. Если выпадает хотя бы один из этих пунктов, мы имеем дело с чем-то, что в лучшем случае может оказаться функциональным, но не обязательно имеет абсолютную природу. Некоторые учителя говорят, что нет необходимости читать книги. Они говорят так просто потому, что боятся проверки. Существуют также «святые», которые говорят, что нет необходимости следовать древним традициям, или утверждают, что можно обойтись без духовного наставника, так как хотят, чтобы признавались только их идеи. Это лжесвятые. Есть люди, которые стараются следовать писанию, но их сбивает с толку то, что на первый взгляд представляется противоречиями. Они могут читать писание снова и снова и в конце концов приходят в смятение или неверно его интерпретируют. Вот почему в дополнение к писаниям у нас есть ныне живущие святые, следующие традициям, и духовные учителя и пророки, составляющие цепь ученической преемственности. Если при сопоставлении мы видим, что все это согласуется между собой, мы знаем, что имеем дело с истинным пророком, истинным святым и истинным писанием. Таким образом, хотя писания имеют различия и претерпевали изменения, их изначальная суть не меняется, и ее можно извлечь.

ВОПРОС: Я занимаюсь поисками своего истинного «Я», своей внутренней индивидуальной сущности, которая исходит от Бога. Не можете ли вы посоветовать, как найти руководителя, который помог бы мне осознать мое истинное «Я»?

ОТВЕТ: Это очень просто. Иногда мы останавливаемся в развитии, пытаясь выбрать наилучшего духовного наставника. Это слишком поверхностный подход. Вместо этого нам следует сосредоточить свои усилия на том, чтобы более серьезно относиться к собственной жизни. Когда мы начнем серьезно относиться к своей жизни, Бог пошлет именно того учителя, который поможет нам перейти на следующую ступень. Не стоит сильно беспокоиться по поводу внешних обстоятельств. Серьезнее относитесь к работе над собственным сознанием. Отчаянно взывайте, и это естественным образом, автоматически привлечет наставника, который станет направлять вас и помогать вам в соответствии с вашим уровнем. Существует множество духовных учителей, обладающих различными качествами и имеющих различный уровень ответственности - только потому, что существует множество различных типов людей, которым и помогать нужно по-разному. Так устроено Господом.