Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

В этих физических телах мы постоянно испытываем различные чувства, которые мешают нашему естественному выражению духовной энергии. Помните: материальное тело - это тюремная одежда. Одежда одного узника может быть чуть более привлекательной, чем его сокамерника. Одна может быть удобной, другая не очень, но в конечном итоге всё это обычное покрытие из ткани - есть условие нашего пребывания в этом материальном мире.

Всё, что не улучшает качество нашей жизни и не углубляет нашу мудрость, в конечном итоге есть не что иное, как отвлекающий фактор. Зачастую наша жизнь становится слишком сложной из-за множества проблем, которые мы сами себе создаём. Вместо того чтобы избавиться от них, мы создаём ещё больше проблем. Но суть её заключается в уровне привязанности к тем ресурсам, к которым мы имеем доступ, и тому, как мы используем их. Если мы не привязаны и предлагаем всё в служении Господу, тогда все наши материальные качества и наши условия, в которых мы оказались, будут способствовать нашей духовной жизни. Если же они отвлекают нас от молитвы и служения, то они превращаются в препятствие, которое мы должны преодолеть.

Наши взаимоотношения с высшими существами

Духовная жизнь предполагает процесс очищения, который позволит нам постепенно вступить в контакт с трансцендентной реальностью. Как упоминалось выше, нам не обязательно оставить физическое тело, чтобы узнать о существовании сознания Бога. Мы можем развить личные взаимоотношения с Богом прямо здесь и сейчас. Также мы можем общаться с полубогами, архангелами и ангелами. Этот опыт доступен каждому из нас, если мы разовьём сознание, необходимое для восприятия высшей реальности. В действительности, мы находимся в духовном царстве каждое мгновение своей жизни, хотя можем и не понимать этого из-за того, что наши духовные чувства находятся в дремлющем состоянии. Духовный процесс подразумевает пробуждение этих чувств таким образом, чтобы мы смогли испытать духовное блаженство, стоящее буквально в нескольких шагах от нас.

Существа в невидимых для нас мирах, могут оказывать сильнейшее воздействие на нашу жизнь. В соответствии с Ведами существует тридцать три миллиона полубогов, некоторые из них благочестивые, а другие нет. Хотя неблагочестивые полубоги обладают связью с Господом, они отклонились от истинного пути и ведут себя неподобающе их положению. Они напоминают людей, которые занимались духовной практикой, но решили для себя отвернуться от Бога. И напротив, благочестивые полубоги обладают сознанием Бога и действуют на благо каждого. Вдобавок к благочестивым и неблагочестивым полубогам существуют асуры или демоны. Эти демоны часто обладают такой же силой и властью, как и полубоги, но они пытаются привнести хаос для того, чтобы разрушить сознание Бога.

Если мы прочитаем книги по древней мифологии, греческой европейской, индийской, то обнаружим множество интересных историй, содержащихся в этих мифах, которые ранее мы игнорировали, не считая, что они могут помочь нам каким-то образом. И всё же идеи и реальные события, стоящие за этими историями о богах и полубогах, обладают особым качеством. Подобные истории можно встретить во всякой традиции, культурной и религиозной, что позволяет нам предположить о реальных взаимоотношениях между существами проживающими на этой планете и небожителями. Но сейчас, как мы видим, наша планета поражена мирской болезнью до такой степени, что эти существа больше не испытывают стремления появляться здесь. И многие высшие существа, которые должны были осуществлять какую-то деятельность на нашем уровне, больше не делают этого, предпочитая искать более восприимчивую среду.

Много лет назад мой Духовный Учитель принимал участие в церемонии поклонения Богу в храме, расположенном в Нью-Йорке. Несмотря на преданность и обожание, с которым к нему обращались его последователи, он, казалось, не обращал на это внимания. Он улыбался и смотрел в дальний угол комнаты. Позднее в его апартаментах ученики спросили его, на что он смотрел, что вызвало его улыбку. Он ответил, что Нарада Муни, великий святой, путешествующий по различным вселенным, прославляя Бога, появился среди его учеников, чтобы посмотреть на эту удивительную церемонию. Даже сейчас такие возвышенные существа время от времени появляются на нашей планете, если условия, в которых они оказываются, пронизаны духовной атмосферой.

Интенсивное духовное наслаждение

На высших ступенях духовного развития наше соприкосновение с реальностью духовной может вызвать столь необычные ощущения блаженства, что физическому телу бывает трудно справиться с ними. В действительности, опыт божественной любви иногда вызывает такой экстаз, который может привести человека в состояние, подобное трансу. Даже во внешней жизни он может преобразить наш внешний вид и поведение. Мы можем идти лёгкой походкой, улыбаться и насвистывать, так что все остальные будут удивлены происходящим.

Просто постарайтесь представить наслаждение столь пронизывающее и увлекающее, что всё наше сознание заставит чувствовать счастье, все молекулы, атомы и клетки нашего тела. Когда мы находимся в таком экстатическом состоянии, мы можем выражать необычные симптомы, слёзы могут стекать по нашим щекам, нам может быть трудно говорить, или же наши волосы могут зашевелиться. В таком состоянии мы будем одновременно пребывать и здесь, и в другой реальности, духовной, которая будет пронизывать наше материальное тело. Такое экстатическое состояние доступно каждому человеку, хотя обычно добиться его проявления очень сложно. Как только мы очищаемся и открываем себя, мы можем стать вместилищем иной реальности. Мы можем вдохнуть в себя блаженство и счастья.

У Бога нет любимчиков. Каждый имеет шанс стать обладателем божественных качеств. Это вопрос силы нашего желания достичь этого положения. Также как писания напоминают нам о том, что смыслом жизни человека является развитие любви к Богу всем нашим сердцем, сопровождающиеся полным Ему преданием.

Три требования для достижения духовного мира

Когда мы испытываем такую любовь, мы становимся умиротворенными. Стих из «Бхагавад-гиты», 4.39, подтверждает это следующими словами: «Верующий человек, стремящийся к трансцендентальному знанию и подчиняющий себе чувства, достоин постигнуть такое знание, и постигнув его, обретает высший духовный покой». Существует три метода, при этом недостаточно следования только одному из них, которые необходимы для достижения высшего духовного покоя. Разрешите мне их перечислить. Они могут служить нам напоминанием того, как можно придерживаться пути стабильного, уверенного духовного продвижения.