Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

Существует аналогия проясняющая природу истинных любовных взаимоотношений, находящуюся в контрасте с эгоцентричными похотливыми попытками удовлетворить свои чувства в этом мире. Если мы кого-то искренне любим, неважно супруга, ребенка или друга, мы заботимся о его счастье. Мы радуемся вместе с ним, если он достигает успеха и скорбим о потерях как, если бы они были нашими потерями, хотим помочь ему в меру своих возможностей. В духовном мире единение предполагает то же самое, только на более высоком уровне. Живые существа, которые служат другим с любовью и преданностью, испытывают наслаждение, даже большее, чем объект их служения. Например, в ведической традиции объясняется, что служанки Шримати Радхарани испытывали в миллион раз более сильное наслаждение, чем Сам Кришна. Такова природа истинных любовных отношений в отличие от эгоцентричных похотливых желаний, которые подталкивают нас искать материального счастья и удовольствий.

Оказавшись в этом материальном мире, мы часто воспринимаем божественную любовь как нечто такое, что мы можем назвать любовью рассматривая это понятие через призму эгоизма. Мы нуждаемся в помощи, чтобы действительно понять это. Божественная любовь приходит к нам через общение с высшими существами из высшего духовного мира, приходящими к нам, чтобы обучать, воодушевлять и вести нас.

Природу смирение представителей Бога бывает понять очень трудно. Опытный воин должен быть уверен в своих руках и ногах. Для него жизнь - это понятие, которое может перемениться за несколько секунд. Из-за этого у него вырабатывается естественное чувство смирения от осознания того факта, что он может нанести вред и урон другим, если неправильно воспользуется своим искусством. Он также осознает, что ему придется нести ответственность за то, что он делает. Точно также божественные посланники прекрасно осведомлены об огромной ответственности, возложенной на них.

С материальной точки зрение великое могущество объединенное с великим смирением может рассматриваться как противоречивое сочетание. Смиренный человек часто считается покорным, но не могущественным. С духовной точки зрения эти два качества вполне совместимы. Хотя представители Господа наделены огромной властью и силой, их смирение основано на великой любви к тем, кто сейчас находится в состоянии амнезии, без нужды страдая жизнь за жизнью, несмотря на доступность ключей, которые могут открыть двери к их счастью. Духовные посланники смиренны и по другой причине. Их деятельность контролируется свыше и они будут страдать от последствий, если не смогут выполнить ее должным образом. И все же другая причина их смирения исходит от их зависимости от Бога и они признают что Он - источник всей силы, могущества и любви.

Множество истинных учителей избрали своей миссией вести своих последователей в царство Бога, давая им определенные знания о Нем. Вот почему кажется, что учителя дают знания отличное одно от другого. Дело в том, что они предлагают живым существам возможность ощутить различные проявления любви и служения Богу. Всегда люди будут неправильно истолковывать этот факт, считая что Бог послал только одного пророка или одного Своего сына. Однако Сам Иисус сказал, что Он может даровать людям силу стать сыновьями Бога. Если мы следуем по стопам истинных пророков с решимостью и приверженностью их наставлениям, мы также сможем обрести их благословение и стать осознающими Бога сыновьями и дочерьми Его. К сожалению, как мы часто видим, религия не позволяет нам увидеть этого, сталкивая людей обремененных одной единственной целью - отстоять исключительность своей собственной религиозной доктрины.

Постарайтесь углубиться в свою собственную традицию

Проблемы возникают, когда люди не придерживаются своих религиозных корней, потому что никогда не пытаются вникнуть в наставления ее носителей. Но если они будут придерживаться истинного пути изложенного в писаниях, тогда дверь в царство Бога откроется перед ними. Если вам нравиться католицизм в этом нет ничего дурного. Это означает, что католицизм - ваш путь. Если вы мусульманин, то можете считать ислам своим духовным путем. Сделав однажды свой выбор, важно сохранять лояльность своему писанию и практике, чтобы любовь к Богу могла раскрыться в вас. Как это ни парадоксально, мы не сможем уважать другие традиции, не обладая верой в свою собственную. Межрелигиозный диалог невозможен, если сами мы не обладаем верой. Если люди в различных традициях не обладают верой в свои собственные писания, учителей и практику, которой как предполагается они должны следовать, им суждено воспринимать свою духовность поверхностно, вследствие чего, даже имея возможность общаться с представителями других конфессий, они будут сосредотачивать свое внимание на отличиях и будут ослеплены, не имея возможности усмотреть универсальных принципов, заложенных в каждой религиозной традиции.

Что обрели люди, оставляя один путь, чтобы встать на другой? Ничего кроме разочарования. Подвалы забиты книгами, а деньги растрачены на посещения всевозможных конференций и семинаров. Они так и не научились отбрасывать свой эгоизм и телесный подход к жизни, так же как и не развили в своем сердце любви и сострадания. Вместо этого, они продолжают искать причину своей неудовлетворенности вовне, не будучи способными заглянуть внутрь себя.

Духовное продвижение предполагает любовь, приверженность и преданность. Если мы хотим обрести стабильность и понимание, мы должны выйти за рамки сектантского подхода. Если мы разовьем в себе достаточную глубину, то сможем оценить всякую истинную религиозную традицию. Глубокое знание наших собственных учений и практики позволяет нам научится уважать других и в то же самое время сохранять приверженность и верность своему собственному пути.

Никогда не забывайте об этом. Мы не сможем служить единому Богу в близоруком состоянии сознания. Мы не должны быть пристрастны. Мы не имеем права говорить, что являемся посланниками любви, если сохраняем в себе ограниченность и сектантский взгляд на жизнь. Если мы искренние посланники любви, мы должны любить все время, делясь этим ощущением с каждым. Если мы обнаружим себя в состоянии неспособном добровольно принимать решения тогда нам придется работать над самими собой. Установить связь с Богом может лишь тот, кто сам от Бога.

Как замечательно слышать, как люди молятся каждый по-своему - какой великолепный ансамбль! Как замечательно видеть, когда люди разных вероисповеданий, рас, национальностей, объединившись работают вместе! Если мы думаем иначе, то наше искаженное сознание будет продолжать становиться причиной возникновения проблем в таких местах как Босния, Либерия, Бурунди, Руанда, Северная Ирландия и Средний Восток. Мы должны научиться устанавливать с людьми близкий контакт, основанный на сходстве в сознании, не сосредотачиваясь на отличиях в одежде, языке, расе и религиозной практике.