Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

Лишь в шестом веке после выступления императора Юстиниана, в котором он заявил, что идея реинкарнации неверна и впредь будет считаться ересью, христиане отреклись от нее. Произведения ранних христиан, таких как Святой Джейром, жившего в четвертом веке, говорят о реаинкарнации, как о эзотерической доктрине, которую христианские философы должны отстаивать и защищать. Во втором веке нашей эры Ориген рассуждал на тему реинкарнации на страницах своей книги озаглавленной «Об основополагающих принципах», которую можно найти в библиотеке. Проанализировав различные писания мы можем найти в них некоторые намеки на реинкарнацию.

Истина заключается в том, что современные философы, современные мистические йоги и либеральные представители религиозных течений признают вечную природу души. В действительности эта концепция настолько широко распространена в наши дни во всех регионах мира, что не верить в реинкарнацию уже считается предосудительным. Однако на Западе сдерживание распространения этого знания пронизывает все уровни образования, поэтому даже те, кто признает вечную природу души, вынуждены отвернуться от глубокого понимания этих материй.

Это отвержение приводит к неполноценному представлению науки о душе и высших материях, потому что убеждает людей в том, что они должны жить на физическом уровне - здесь и сейчас, отвергнув все, что находится вне рамок их понимания. Конечно же такое умонастроение предполагает, что мы ведем себя как лунатики, при этом ни для кого не секрет, что лунатики в любой момент могут упасть, пораниться или оказаться в затруднительном положении.

Потребность в простотой жизни

Семьи в обществах основывающих свою деятельность на сельском хозяйстве осваивают не более одного-двух видов деятельности, что было вполне достаточно для обеспечения всем необходимым целой семьи, при этом они обучали своему ремеслу детей. В наши дни для получения образование необходимы несколько преподавателей. И все же во многих случаях в то время, как экономика преодолевает непредсказуемые этапы развития, полученных профессиональных навыков бывает недостаточно для обеспечения достойных условий жизни.

Например входя в новое тысячелетие, никто не может дать гарантию, что получившие высшее образование смогут обеспечить свои семьи. По всей видимости тот факт, что высшее образование становится все менее актуальным, ос1обенно на фоне интенсивного технологического роста, проникающего во все сферы человеческой деятельности, прежде всего на уровне полной автоматизации производства. Все дальше отходя от основополагающих принципов обеспечивающих выживание человечества в этом мире, мы становимся все более уязвимыми.

В простых сообществах торговля обеспечивала принципиальные потребности людей. Каждая семья выращивала необходимые продукты, изготавливала необходимые в повседневной жизни вещи - обувь, одежду, одеяла, свечи и мыло. Они владели необходимыми навыками в плотницком деле, медицинском обслуживании и акушерстве. Освоив какой-либо из видов деятельности члены общины посредством принципа бартерной торговли обменивались друг с другом различными товарами, что позволяло им получать все необходимое.

Однако в эпоху информатизации наши представления о необходимых нам товарах потребления настолько поверхностны и неощутимы, что вся система превращается в некий театр абсурда. Многие из нас оказываются в ловушке феерического потребительского бума с тем лишь, чтобы работать, зарабатывать и тратить огромные суммы денег на приобретение различных товаров и услуг. Как это не иронично выглядит, но часто мы оказываемся неспособны удовлетворить наиболее насущные наши потребности. Мы часто испытываем чувство одиночества и неудовлетворенности, будучи неспособными определить для себя смысл собственной жизни. Наше стремление к чувственному удовлетворению затмило наше проникновенное, искреннее стремление к любовным отношениям и чувству общности. Оказавшись на более изощренном уровне мы игнорируем наиболее важную потребность свойственную человеку - обрести высшее знание, понять цель человеческой жизни, развить близкие отношения с Богом и отдать себя любовному преданному служению.

Потребность в излечении

В действительности качество человеческих отношений неумолимо снижается и продолжается это уже долгое время. Прямо сейчас некоторые наиболее серьезными угрозами безопасности и благополучию человечества являются пораженные действием различных ядов люди, врачи, рабочие, организации и общины, все вместе образующие отравленное общество и отравленную планету. Весь мир нуждается в серьезном лечении.

В отношении нашего будущего Всемирная Организация Здравоохранения предполагает, что на протяжении последующих двадцати лет наиболее серьезным распространенным заболеванием будет нарушение психического состояния людей. Этого следует ожидать на фоне затруднений, с которыми сталкиваются люди в своих попытках наслаждаться, не соглашаясь с тем фактом, что все мы не обычные физические организмы. Зависимость от технологии, подменяющей человеческие отношения и чувство общности, объединившись с настроением соперничества в стремлении к осуществлению материальных целей и обретению власти могут лишь усугубить наше чувство одиночества и отчужденности, с которыми приходится сталкивать многим из нас.

Распространенное на Западе мировосприятие подталкивает нас разбирать на мелкие части всякое устройство, принцип действия которого представляет для нас интерес, что в свою очередь позволит нам более эффективно контролировать его. Но не всегда этот подход срабатывает. В действительности недавние события продемонстрировали свойственные ему недостатки. Например если какой-либо случай в медицинской практике продемонстрировал полную неэффективность западных лекарственных методов, это происходит потому, что специалистам не удалось свести определение причин болезни к единому источнику, также как нельзя объяснить причины ее возникновения в контексте превалирующего подхода в научных кругах. Другими словами определение болезнь окутано туманом загадок и тайн.

Наше заниженное восприятие мира предполагает принятие модели целостного существования, предполагающего спонтанный, многообразный, радостный, конструктивный и жизнеутверждающий подход к жизни. Мы нуждаемся в мироощущении, которое позволит нам составить единую картину творения с тем, чтобы осознавать контекст каждой проблемы. Мы хотим найти целостное, транснациональное, выходящее за рамки временного воздействия и по возможности трансцендентное по природе решение всех этих проблем.