Евгений Егоров - Праксиология. Основы теории. Часть 1. Личность

Видовые признаки для:

групп объединения личностей – объединений личностей в силу общности интересов, необходимости совместной деятельности;

общностей – носителей идентичных физиологических, индивидуально-бессознательных особенностей;

толпы – временного объединения людей в едином процессе переживания эмоций и чувств.

Форма субъекта ( государство).

Родовым признаком является – необходимость воссоздания социума.

Видовым признаком выступает – что данная форма субъекта является носителем и исполнителем регулятивный функции в общественных отношениях.

Неформальные формы ( друг, компания…).

Родовым признаком выступает бессознательное.

Видовые признаки фактически не изучены. Ими могут выступать предрасположенность, влечение, дружба и прочие.

Напомним положение праксиологии о пространствах: пространство – не только как место, в котором происходит и возможно перемещение событий одно подле другого и одно после другого, но и как территория, на которую распространяются законы (априори) проявления взаимозависимостей.

Обратимся к таблице 2. Праксиология классифицирует признаки субъектов общественных отношений, которые во взаимозависимостях образуют социальные пространства как родовые и видовые.

В праксиологии эти пространства – социальные. Вторая часть нашей книги «Праксиология. Основы теории. Субъекты отношений.» полностью посвящена изучению форм субъектов общественных отношений. В настоящий момент остановимся только на перечислении основных признаков субъектов, лежащих в основе классификации социальных пространств.

Далее мы будем исследовать субъект общественных отношений – личность. Мы определим основные отличия данного субъекта общественных отношений от всех других субъектов отношений. Естественно, что личность одновременно может (и реально находится) во взаимозависимостях в нескольких пространствах. Вопрос интенсивности, значимости данных взаимозависимостей и их приоритета – отдельное направление исследований (прежде всего – социологии).

Если мы говорим об объединениях личностей в группы и общности, то точно так же логично, что степень взаимозависимости и вовлечение различных субъектов в отношения различна. Таким образом, одной из характеристик формируемых социальных групп служит то, что их участники входят в объединения с различной степенью значимости взаимозависимостей для них (личность—объединение).

В праксиологии принято считать сформированную социальную группу – субъектом отношений, а пространство, в котором распространяется его деятельность (действуют взаимозависимости), – праксиологическим полем.

Данное теоретическое рассуждение имеет весьма весомое практическое значение. Можно привести массу примеров: в бизнесе – это формирование целевой группы потребителей товара; в информационных противоборствах – это формирование (вычленение) объекта воздействия; в управлении поведением целевых групп – это утверждение дифференцированной системы норм с целью управления статусами личностей (градации заключенных в местах отбывания наказания, прочее).

Подобную логическую задачу решил Леонардо Эйлер в математике (знаменитые «круги Леонардо Эйлера»). Убеждён, данная графическая форма позволяет иллюстрировать и нахождение конкретной личности (личностей) одновременно в нескольких пространствах.

Праксиология утверждает, что для личности смысл жизни на протяжении жизни и в зависимости от объективной реальности может изменяться. Целевые установки смысла жизни трансформируются не только с возрастом, но и в связи с социальным положением, состоянием, пережитыми чувствами (опытом). Соответственно, для личности значимость её статуса в конкретных пространствах претерпевает изменения.

Люди старших возрастных групп могут рассказать много интересного о том, как менялись их ценностные ориентиры и мотивации в зависимости от возраста. Когда мнение друзей в юности превалировало над наставлениями старших. Когда долг перед Родиной был выше инстинкта самосохранения. Когда ценности семейной жизни вытесняли сугубо личные пристрастия и увлечения.

Контрольные вопросы:

1. Расскажите о теории «праксиологического поля».

2. Какие отличительные признаки субъектов общественных отношений вы знаете и как можете их классифицировать?

3. Приведите примеры использования законов и закономерностей функционирования общественных отношений в конкретном праксиологическом поле на примере бизнеса.

Праксиология изучает общественные отношения во всем их многообразии. Было бы ошибочным оставить без внимания такое явление в деятельности людей, как отшельничество. Владимир Даль даёт отшельничеству следующее определение: «м. -ница ж. живущий в уединении, отдельно от жилого или населенного места, сам по себе, ради спасения души; пустынник, пустынножитель, удалившийся от суетного мира в пустыню».

Обращает на себя внимание главный признак – стремление изолировать себя от отношений с другими личностями. Данное явление происходит как из бессознательного (стремления восстановить способности личности к последующей деятельности), так и из разумного. Есть, конечно, и третий вариант – вынужденная изоляция от общества.

В праксиологии отшельник – индивид (личность), находящийся вне общественных отношений. Понятие отшельник распространяется на личности, ранее познавшие и участвовавшие в общественной жизни.

Давно доказан факт необходимости побыть каждой Личности хоть какое-то время вне общественных отношений (в просторечии: побыть наедине с собой). Однако это явление не связано с отшельничеством. Оно характеризует только одну из сторон, особенность, стремление личности удовлетворить свои потребности в восстановлении своего психофизиологического состояния за счёт резкого сокращения воздействия внешних раздражителей. Примером может служить требование регламентов большинства армий различных государств о предоставлении ежесуточно «личного времени» каждому военнослужащему обязательно. Так, в десантных войсках существует правило, нарушить которое не может ни один из командиров: каждый военнослужащий имеет право на личное время после обеда и в вечернее время (побыть наедине с собой).

Интересным наблюдением является стремление личности в пограничных ситуациях остаться вне общественных отношений («Дайте мне побыть одному!») и совершенно противоположное явление – быть в гуще происходящих отношений («Я свидетель. Что случилось?»).

Личность пытается порой одновременно занять «противоположные» позиции в своей деятельности в ответ на конкретные раздражители. Самый распространённый пример: провозглашаемая отдельными людьми позиция о своей приверженности семейным ценностям и асоциальность одновременно. В лучшем случае, это непонимание смысла провозглашаемого, в худшем – раздвоение личности.