О. Жданов - 10000 дней. Менеджмент жизни

Конструируя в пространстве будущего, следует понимать, что оно вероятностно. Некоторые люди видят в своем будущем разные пути; у них больше одной дороги, чтобы иметь возможность выбирать. Вы можете поместить в свое будущее символы, представляющие направление, в котором хотите двигаться. После этого вы знаете, чего хотите – какие ценности важно воплотить в будущем, но у вас остается масса свободы касательно конкретного способа их воплощения.

Внедрив же в пространство своего будущего очень конкретные представления, вы рискуете обречь себя на костное стремление к чему-то очень частному. Научитесь представлять свое будущее в качестве возможности, а не факта, и если уж и внедряете в него конкретные детали, то обязательно вставьте несколько путей движения, так чтобы не связывать себя единственным, который может и не сработать.

Жизненные условия очень динамичны, и строгое следование ранее задуманному может поставить вас в ситуацию отсутствия выбора. Нас всю жизнь учили: «Если что-то не получается, пробуй еще, и еще, и еще раз…».

На самом же деле, если вы пытаетесь сделать что-то и не достигаете успеха, не пытайтесь просто повторить то же самое с удвоенными усилиями, а попробуйте сделать это иначе. Если вас постигает неудача, это характеризует не столько ваши способности, сколько избранный вами способ исполнить задуманное. В таком случае для вас особенно важно иметь возможность выбора и приложить свои усилия в новом направлении.

Как мы уже говорили, все ваши переживания – и те, что у вас действительно были, и те, которые вы можете вообразить, – это ценные жизненные ресурсы. Технология самоконструирования в пространстве своего психологического времени обеспечивает возможность доступа к этим ресурсам. Держите важные для вас вещи в «видимой» части вашего временного пространства, тогда как негативные помещайте где-нибудь позади себя, так, чтобы связанные с ним переживания вас «не доставали». Искусство забывать – составная часть искусства жить. Те ужасные воспоминания, которые вы храните в своем временном пространстве, вряд ли стоят того, чтобы к ним возвращаться.

Исследование показало, что переживаемые ситуации внутренних конфликтов действительно так никуда и не уходят, а как бы зависают у нее перед глазами, закрывая собой все последующее течение дня. Все, что ей нужно было сделать, – это научиться отделять их от общего жизненного контекста (секционировать) и оставлять «за бортом» своего временного пространства. В данном случае напрашивается аналогия с конструкциями космических орбитальных станций. Живучесть этих конструкций достигается тем, что они состоят из отдельных секций (модулей), и если в одной из них происходит беда, секция герметизируется, отделяется от всех остальных и при необходимости отстыковывается. Ценой одной части спасается вся конструкция. Точно так же и в реальной жизни: очень важно уметь разделять различные аспекты своей жизнедеятельности, чтобы один неудачный разговор не вывел вас из строя на весь день, или одна отрицательная эмоция не ввергла вас в приступ депрессии. Но чтобы не потерять возможности учиться на своих ошибках, прежде чем отстыковать и поместить нечто позади себя, сначала извлеките из него все полезные уроки и поместите их в будущее. Очень важно сделать это, прежде чем вы «оставите прошлое позади».

Изложенная нами технология конструирования в пространстве психологического времени оказалась бы неполной, если бы описанные выше техники не были подкреплены еще одним важным методом, пришедшим к нам из глубин древних восточных школ.

Все развитие восточных духовных учений обнаруживает удивительное единство в вопросе о неразделимом «пространственно-временном» характере действительности. Учителя восточных школ считают, что понятия пространства и времени привязаны к определенным состояниям сознания. Рожденные в недрах этих школ методы формирования особых (трансовых) состояний сознания получили название медитативных. Эти методы дают возможность практикующим выйти за пределы обычного состояния и осознать, что принятые в физическом мире условные и относительные представления о пространстве и времени не являют собой высшей истины. Получаемый посредством медитативной практики иной опыт восприятия пространства и времени позволяет им освободиться от ограничений трехмерного мира повседневной жизни и испытать ощущение безвременности, восстановительный потенциал которого не имеет границ.

Организм эффективно избавляется от своих отрицательных впечатлений, когда мозг не заполнен мыслями о прошлом или будущем и в нем нет ни волнений, ни дурных предчувствий, ни разочарований.

В традиционных учениях Востока медитация означает многое: взгляд вовнутрь, спокойное самонаблюдение, рефлексию и осознание самого себя, осознанность сознания, беспристрастное наблюдение потока меняющихся мыслей, ощущений, влечений и видений до тех пор, пока не распознается их природа и источник.

Но это только первые шаги медитации. На более продвинутых стадиях практикующий меняет роль интеллектуального наблюдателя на роль испытывающего более глубокую реальность, а именно, вневременной и универсальный источник всех феноменов, которые можно наблюдать при созерцании потока сознания и даже простейших телесных функций, например, процесса дыхания. Дыхание само по себе может быть предметом медитации, потому что оно вскрывает самую природу жизни в попеременном движении вовнутрь и наружу, в непрерывном процессе получения и отдавания, впускания и выпускания, в глубокой связи между внутренним и внешним миром.

Метод созерцания входящего и исходящего дыхания известен в медитативных техниках как Анапана-сати йога (анапана – «жизненность»). Техника этой наиболее доступной, но эффективной медитации такова: когда вы вдыхаете, вдыхайте сознательно. Пусть ваше внимание отслеживает входящее в вас дыхание. Когда вы выдыхаете, также выдыхайте сознательно. Пусть ваше внимание течет вместе с выходящим из вас дыханием. Следуйте за своим дыханием.

Присоединение лучше начать на вдохе. Когда воздух только входит в ваш нос, начинайте созерцать его. Чем глубже он проникает, тем проникновеннее становится ваше созерцание. Когда вы достигаете самой глубины, на краткий миг дыхание останавливается, наступает пауза. Дыхание входит и выходит – такова его динамика. Но в этой динамике есть едва уловимый промежуток, в котором нет никакого движения. В этом промежутке – вход в ваш внутренний мир. Уловите его как можно более четко, как можно более ясно. И как только уловите – начинайте дышать так, чтобы с каждым вдохом через этот вход в вас входило бы ощущение свежести и покоя, радости и тепла. Заполняйтесь, насыщайтесь этим ощущением. Пусть каждая клеточка вашего тела наполняется им, ибо каждая клеточка дышит, каждая клеточка нуждается в кислороде.