Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

Троицы в Елизаветинском женском институте церковь(улица Радио, дом № 10а, корпус 2).

В XVIII в. на окраине Москвы, в районе Немецкой слободы, между Яузой и Вознесенской улицей располагались большие дворянские усадьбы с садами, парками и прудами. В них, как и в центре города, в XIX веке стали устраивать благотворительные, медицинские и учебные учреждения, при которых открывали домовые храмы. В одной из обширных усадеб, располагавшейся на Вознесенской улицы, в доме Н.А. Демидова, с 1827 г. разместился Дом трудолюбия, а с 1867 г. – Елизаветинское женское училище, названное в честь императрицы Елизаветы Алексеевны, жены императора Александра I, позднее преобразованное в Институт благородных девиц. Елизаветинский институт был закрытым заведением, в нем воспитывались на полном пансионе девочки из разных социальных слоев тогдашней Москвы – мелких дворян, военных чиновников, священнослужителей, купцов и разночинцев. Многие из воспитанниц были сиротами и жили за казенный счет. В 1830-е гг. для воспитанниц Дома трудолюбия выстроили церковь, освященную в честь праздника Святой Троицы. Здание гармонично вписалось в усадебный ансамбль. Оно продлило западный боковой флигель дворца и красиво завершило фасад, обращенный к безымянному переулку, идущему к Яузе. Храм оказался на самой высокой точке холма, став наиболее высоким во всем ансамбле. Боковой фасад флигеля стал как бы главным, а основной дом с его парадным фасадом потерял это значение. Храм с квадратной небольшой апсидой, обращенной к саду, имеет более далеко выступающие боковые части. Его фасады завершены плоскими фронтонами, над которыми возвышается большой купол на круглом барабане. Храм располагался на верхнем этаже, был достаточно большим и вместительным. Иконостас был одноярусным, открывавшим вид на арки и своды в алтаре.

После Октябрьской революции 1917 г. Елизаветинский институт упразднили. Здание находилось в ведение Министерства просвещения, в 1931 г. в нем открыли Областной педагогический институт, позднее получивший имя Н.К. Крупской. Первый молебен здесь состоялся в январе 2004 г. В храме приводят богослужения по двунадесятым и великим праздникам, и он приписан к церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе.

Троицы в Златоустовском монастыре церковь(уничтожена).

Златоустовский монастырь, находившийся в центре Москвы, между улицами Маросейкой и Мясницкой, известен с начала XV века. В 1737 г. во время одного из самых опустошительных московских пожаров в обители от огня погибли или сильно пострадали Спасская церковь при трапезной, церковь мученика Иоанна Воина, колокольня и множество других построек. Через двадцать лет в память этого трагического события при трапезной заложили новую церковь, но с посвящением Живоначальной Троице, так как пожар случился в день этого праздника. Троицкая церковь, построенная в 1757–1759 гг., – последняя значительная постройка на территории обители. Освятили ее 27 мая 1761 г., а северный придел святителя Димитрия Ростовского спустя два дня – 29 мая. Храм располагался в глубине монастырской территории, в ее северо-восточной части, и его окружали здания келий. Это было довольно большое, но невысокое здание, перекрытое широким четырехгранным куполом, завершенным восьмигранным световым барабаном с небольшой луковичной главкой. В Троицком храме богослужения проводились зимой, так как собор святителя Иоанна Златоуста был летним.

После ущерба, нанесенного вторжением неприятельских войск в 1812 г., и затоплением из-за сильных дождей в 1821 г., монастырь стали приводить в порядок. Был проведен ряд работ и в Троицкой церкви, которая сильно пострадала от дождей, так как находилась в самом низком месте монастырской территории. В ней тогда на средства Даниила Петровича Шапошникова устроили придел святителя Иннокентия Иркутского, освященный 11 сентября 1821 г.

Одно из самых знаменательных событий, произошедших в обители в XIX в., связано с Троицким храмом. На его паперти находилась икона Божией Матери «Знамение», которая в 1848 г. явила чудотворную силу, исцелив больного холерой. Знаменский образ Божией Матери перенесли в Златоустовский собор, и новая чудотворная икона стала очень почитаема в городе.

Троицкий храм закрыли почти одновременно с монастырем в 1918 г. и приспособили под жилье. В 1933 г., когда на месте святой обители решили построить жилой комплекс для сотрудников ОГПУ, снесли основные монастырские постройки, в том числе и трапезную с церковью Живоначальной Троицы. Позднее на месте храма построили здание детского сада.

Троицы в Зубове церковь(уничтожена).

Улица Пречистенка, возникшая не ранее XVI века как дорога в Новодевичий монастырь из Кремля, до переименования в 1658 г. царем Алексеем Михайловичем называлась Чертольской, и в конце этой улицы в XVII веке находилась Стрелецкая слобода. Стрельцы несли караульную службу на башне Чертольских ворот, располагавшейся на месте нынешней Зубовской площади. Название «Зубово» местность получила от фамилии полковника И.Д. Зубова, который в конце XVII века командовал стрелецким полком. Церковь, «что в Стрелецкой слободе, в Иванове, приказе Зубова», находилась между Штатным (ныне Кропоткинский) и Троицким (ныне Померанцев) переулками. Последний назывался так по церкви, ранее этот переулок назывался и Зубовским, по двору полковника, находившемуся вблизи.

Церковь Святой Троицы известна с 1642 г., а благословенная грамота на постройку новой каменной церкви была выдана в 1653 г. Здесь же приделы святителя Николая и Покрова Пресвятой Богородицы датированы по антиминсу 1696 годом, главная церковь датирована 1652 годом. Можно, таким образом, отнести основной объем церкви к середине XVII века. Колокольню возвели к 1690-м годам. Алтарь перестраивали в начале XIX века, а в 1849 г. – трапезную с Никольским и Покровским приделами.

О церкви можно судить по немногочисленным черно-белым фотографиям, сделанным до разрушения. Основной кубический объем, перекрытый четырехскатной кровлей, был увенчан традиционными пятью главами, из которых только центральная являлась световой. Боковые барабаны, украшенные аркатурно-колончатым поясом, возвышались на постаментах, декорированных с четырех сторон широкими кокошниками с килевидными завершениями и углубленным центральным полем. В центральном барабане между колонками были узкие окна, в боковых – глухие щели. Главы имели форму, близкую к шлемовидной.

Стены, скромно расчлененные и украшенные, завершались по верху своеобразным «фризом» из кокошников (отголосок более древних закомар) – по три с северной и южной и по пять с восточной и западной сторон. Сильно углубленное центральное поле кокошников и богатая профилировка с введением ряда поребрика должны были создавать светотеневую игру на практически гладкой фасадной поверхности. Кокошники были отделены от нижнего поля (на котором располагалось два ряда окон) широкой профилированной горизонтальной тягой. Только верхние окна обрамляли наличники с завершениями, повторяющие рисунок кокошников. Алтарная часть представляла собой пониженный почти наполовину прямоугольный объем, а трапезная превышала ширину основного объема, практически равная ему по высоте и имела большую протяженность в длину.