Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

Главным акцентом и доминантой ансамбля являлась замечательная колокольня, стоявшая отдельно с севера. Она имела 32 «слуха» – специальных отверстия в гранях шатра, обработанных наподобие оконных проемов наличниками и служащих резонаторами. Считалось, что эта колокольня была самой высокой из шатровых звонниц Москвы. Своеобразие объемно-пространственной композиции ансамбля заключалось в том, что колокольню возвели с северной стороны храма, и она связывала церковный двор с Пречистенкой, на которую выходила парадным фасадом – невысокой и широкой проездной аркой (с западной стороны был вход в трапезную – глубокий перспективный портал килевидной формы). В противовес скромному внешнему убранству церкви и трапезной колокольня была богато украшена. В ней как бы концентрировалось богатство форм древнерусской архитектуры, достигшей в XVII веке пышного расцвета.

В 1930 г. городским властям было разрешено снести церковь, но при условии сохранении колокольни. В 1932 г. церковь закрыли, а в 1933 г. разрушили полностью. Здесь хотели возвести корпус издательства «Советская энциклопедия», но в 1937 г. было построено здание по проекту архитектора З.М. Розенфельда – жилой дом для работников милиции. Несколько звеньев кованой ограды с небольшими крестами в медальонах по Кропоткинскому переулку – все, что осталось от церковного ансамбля.

Троицы в Казанском Головинском монастыре церковь(уничтожена).

История Казанского Головинского общежительного женского монастыря началась в 1876 г. Московский купец Н.И. Сидоров купил землю в сельце Головине и построил богадельню. В 1881 г. по его ходатайству была учреждена Казанская женская община, в 1886 г. преобразованная в женский монастырь. Строителем соборного храма в честь праздника Живоначальной Троицы в 1887 г. стал вологодский купец Н.Н. Киселев. В память о своей умершей жене он пожертвовал деньги на храм и приобретение необходимых икон и утвари. Троицкую церковь выстроили кирпичной, пятиглавой, с тремя престолами. Кроме главного престола, существовало два придела – Черниговской иконы Божией Матери и святой равноапостольной Марии Магдалины. Росписи стен и сводов были выполнены на средства рогачевского крестьянина П.В. Корнеева.

Храм выстроили в подражание московским храмам XVII века в стиле «московское узорочье». Наиболее излюбленным примером для подражания был храм Святой Троицы в Останкине, и многие детали узоров Головинского собора повторяли этот прекрасный образец. Узоры на фасадах, наличники, ширинки, полуколонки были выложены из кирпича. Завершался храм горкой кокошников и пятью глухими куполами.

После закрытия монастыря в 1929 г. храм перестроили в четырехэтажный жилой дом. Летом 1970 г. в связи со строительством новых жилых домов бывшее церковное здание разрушили. В настоящее время от зданий монастыря сохранилась трехъярусная колокольня, построенная в 1911 г. (архитектор А.А. Латков). С 1992 г. она приписана к храму иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньине, где сохраняется и главный образ разрушенной обители – чтимая Казанская икона Божией Матери.

Троицы, что на Капельках, церковь(уничтожена).

Деревянная церковь Троицы на Капельках, существовавшая с 1692 г., сгорела в 1708 г. со всей утварью. По указу императора Петра I и по челобитью священника Никифора Иванова с причетниками и прихожанами в 1708 г. началось строительство церкви на погорелом месте, на деньги, пожалованные Петром I, его супругою Екатериной Алексеевной, царевичем Алексеем Петровичем и на мирское подаяние. Освятили новую церковь в 1712 г. Об участии в ее построении императорской семьи говорит корона, украшающая Царские врата. Факт участия народа сохранился в легенде о капельках вина, отливавшихся с каждой кружки в местном кружале на строительство церкви. Второй, более достоверный вариант названия церкви – Троицы, что на Капле, – связан с именем протекавшей вблизи речки Капли, притока реки Напрудной, давшей наименование и Капельскому переулку.

Письменных источников о дне закладки храма обнаружить не удалось, днем ее основания принято считать дату выдачи антиминса – 30 октября 1708 г. Одновременно с устройством основного престола выстроили два придела: во имя мученика Иоанна Воина и святителя Митрофана Воронежского. Древний храм представлял собой небольшой кубический объем, перекрытый сводом со световым барабаном, увенчанный главкой. Каждый из трех его фасадов по центральной оси имел полуциркульный фронтон. В целом архитектура здания несла в себе стилевые признаки так называемого «петровского барокко». Шестиярусный иконостас, также в барочных формах, установили в 1712 г.

На протяжении XIX века храм неоднократно подвергался ремонтным работам и поновленням. В 1832 г. перед западным фасадом выстроили отдельно стоящую каменную трехъярусную колокольню, ее фасад вместе с оградой выходил на 2-ю Мещанскую улицу. В 1839 г. заново выполнили внутреннюю отделку придела святителя Митрофана, освященного 9 декабря. В 1880 г. выстроили новую ограду (архитектор Н.А. Тютюнов). С этого времени церковным старостой становится представитель семьи известных в Москве благотворителей, торговец обувью и местный прихожанин Иван Денисович Баев-старший. На его средства осуществляется внутренняя отделка придела мученика Иоанна Воина: вновь вызолочен двухъярусный иконостас, утварь, ризы, отреставрированы древние иконы (освящен 20 сентября 1898 г.). Через два месяца (21 ноября 1898 г.) при храме стараниями того же Баева освятили новое двухэтажное здание церковно-приходской школы с бесплатной народной библиотекой-читальней. Здание строилось по проекту архитектора И.С. Кузнецова в кирпиче. 23 июля 1900 г. на колокольню подняли новый четырехпудовый колокол, изготовленный на средства прихожан заводом братьев Самгиных.

С 1906 г. начинается подготовка к празднованию 200-летнего юбилея храма. Было решено увеличить его объем за счет пристройки новой обширной трапезной вместимостью до трех тысяч человек. Расходы на проект и строительство приняли на себя Баевы. Проект заказали архитектору И.С. Кузнецову. В начале 1900-х годов он выстроил приют для неизлечимых больных в память почившего И.Д. Баева-старшего на Ермаковской улице в Сокольниках, в конце 1900-х годов – особняк в частном владении Баевых на 1-й Мещанской улице (ныне проспект Мира, дом № 52, строение 3). Проект трапезной с двумя новыми приделами во имя тех же святых – Иоанна Воина и Митрофана Воронежского – в 1906 г. передали на рассмотрение Московского археологического общества. 27 апреля 1907 г. настоятель храма священник А.П. Соколов ознакомил причт и прихожан с указом о разрешении постройки и назначении Комиссии по постройке, в которую вошли священники А.П. Соколов, В.Т. Смирнов и жертвователи И.Д. Баев, П.Г. Фирсанов, К.Д. Баев, А.П. Каверин, а также В.В. Назаревский, А.А. Ганшин, Н.К. Баев, Н.А. Фирсанов, С.К. Баев, И.И. Баев. 5 мая было совершено сожжение старого престола из придела мученика Иоанна Воина. Торжественная закладка новой трапезной с приделами в память 200-летнего юбилея храма произошла 1 июля 1907 г.