Андрей Валявский - Как понять ребёнка

26. Грзхзм Дж, Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик,

или Как пользоваться своим биокомпьютером в голове в поисках счастья. - М.: Класс, 1993;

27. Водейко Р.К, МазоГ.В., Как управлять собой: Книга для учащихся. -

Петрозаводск: Карелия, 1990;

28. Козлов К, Как откоситься к себе к людям, или Практическая психология

на каждый день. - М.: Нов. !set:., 1993;

29. Брэй Р., Как жить в ладу с собой и миром? - М.: Школа-Пресс, 1992;

30. Хей Л, Как исцелить свою жизнь//Спец. вып. журнала «Путь к себе». -

Кокон, 1991;

31. Сатир В., Как строить себя и свою семью? - И.: Педагогика-

Пресс, 1992;

32. Робинсон Джон А Т. (епископ Вулвинский), Быть честным перед Богом.

Что общего между вопросами в заголовках книг: 1 - 13,14 - 16,17 - 24, 25-30,31-32?

Какой общий вопрос кроется в глубине этих вопросов?

Ответы на некоторые развивающие вопросы будут меняться вместе с нами. Вот один из них: «Как я сопротивляюсь переменам во мне?»

(см «Педагогическая картина мира в вопросах», а также «Возраст».)

ВОСПИТАНИЕ

«Закон нравственного опережения: если опережающе развиваются способности, то они и будут преобладать до 45 лет. Очень тяжело перестроиться с доминанты по способностям на доминанту по нужде, триада совести не осваивается, и с каждым поколением душевных сил становится все меньше. Поколение расплаты - четвертое поколение. К седьмому поколению в этом случае наблюдается полное оскудение душевных сил*» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

ВРЕМЯ

«Его* время не было временем достижения. Он был свободен от желания обогнать, стать первым, превзойти, получить... Он любил и ценил время... как возможность творения... Он твердо верил, что время - самая большая ценность, и нелепо тратить ее для обид, для соперничества, для удовлетворения самолюбия. Обращение со временем было для него вопросом этноса (Гранин Д., Эта странная жизнь).

А для некоторых время - деньги, и только.

«Время горизонтальное: три часа пролетели, как один миг, так как занятия по способности, по влечению обладают яркостью. Его способности (влечения) не удовлетворены, время становится липким, тягучим.

Время вертикальное: несколько часов проходят, как несколько месяцев, 2 - 3 дня - как 2 - 3 года, так как это время измеряется глубиной исполненности, ибо предметом заботы стал человек, другой человек, а не ты сам» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

«О ясном осознании того, что рождение, смерть, время не имеют никакого осознания сами по себе».*

См Приложение 2 и Приложение 6.5.

Перевод из триады эго в триаду совести

ВЫБОР

«Человек свободен в своем выборе» (3,196).

«В реальной жизни часто приходится выбирать не между абсолютным добром и злом, но между такими исходами, в каждом из которых в той или иной степени есть добро и зло. Здесь мы, естественно, стремимся свести зло к минимуму» 188).

См также "Зло" "Принцип наименьшего зла».

ГАРМОНИЯ

«Гармония превыше всего» - одна из заповедей японского императора.

«Гармония'", соразмерность частей и целого, с низкие различных компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии получают внешнее выявление внутренней упорядоченности и меры бытия» (А.4. Лосев).

Гераклит истолковывал гармонию как единство противоположностей. Аристотель рассматривал гармонию как единство и завершенность целого, как единство в многообразии (БСЭ, 71, б, 122), а советский композитор и философ М.А. Марутаев –как тождество противоположностей.*

ДА

Помните, кажется, у М. Горького в пьесе «На дне» Лука говорит: «Да, да... Нет, нет... а что сверх того, то от лукавого?»

Вот Вам зерно будущего мировоззрения человека, которому третьего не дано. И будет такой человек раскладывать всех по однозначным полочкам, укладывая всех в прокрустово ложе своего или общественного мнения, что одинаково недопустимо, неуважительно, и с точки зрения общения и мышления -некультурно.

«Совет Вам да любовь!» - эту счастливую фразу слышали многие в своей жизни. Но мало кто задумывался над ее многозначностью. Несомненна этическая ценность мнения А.Ц. Гармаева: истинная любовь придет к Вам в семейной жизни только тогда, когда Вы научитесь слушать советы близкого и говорить им «да» своим исполнением совета. Не есть ли это цель нашей жизни - научиться слушать голос Вселенной в словах любимого и смиренно исполнять его волю, как волю собственную, как осознанную волю Вселенной, Всевышнего?

«Есть 50 способов сказать слово "да" и 50 способов сказать слово ,нет", а для того, чтобы написать эти слова, есть только один способ» (Б. Шоу).

К сожалению, в своей жизни мы слишком часто изощряемся этими 50-тью способами говорить «нет», не признавая сознательно не только то, что их значительно больше (У каждого ведь есть свои личный арсеналец вежливых отказов!), но и то, что мы просто не хотим и не можем, и не умеем (ведь тогда надо учиться!) говорить глубинное «Да!» Вместо этого: «Я, конечно, согласен... но ты ведь тоже хороша...» Почти по Зощенко: «Я ничего ему не сказала, только говорю...»

Чтобы стать лучше, давайте будем копить внутри себя, в памяти нашего сердца, вечно человеческие «да».

«...Защищай слабого, всякого человека выслушай, ее ли у него есть до тебя дело и кусочек пространства, к которому ты имел отношение», - вот описание того, что, по мнению журналиста Е. Хилтунен, «вынесут из детства» дети, вырастающие в известной семье Никитиных (3, 157).

«Отбрось дурные и злые привычки, даже если они восприняты тобой от родителей или предков;

Воспринимай хорошие и добрые привычки и обычаи, даже если они приняты среди твоих врагов; Не принимай отравы, даже если она поднесена матерью;

Но добро и помощь приемлемы даже от того, кто враждебен и вреден» (1,105).

См также "НЕТ"

ДЕЛО

«...Дело прежде всего, остальное - сантименты*. Но люди в таком случае - лишь придаток к делу, лишь винтики делового механизма.

...Одержимость ради дела - объединяет ли она людей, или разъединяет и оскорбляет?» (3,162).

«...Надо уметь принимать оптимальное решение на пересечении двух линий: чтобы дело было сделано наилучшим образом и чтобы отношения между людьми при этом не ухудшались, не должна пострадать ни честь дела, ни достоинство человека» (3, 164).

«...Отношение к самому себе -это отнюдь не сугубо личное дело". Тип отношения к себе - это тоже своеобразный ,индикатор" глубинных нравственных установок» (3, 164). Далее в 3, 165 - 167 выделяются несколько основных типов «отношения к себе, каждый из которых по своему историческому происхождению фиксирует определенный тип общественных отношений» (3,165).

ДЕЯНИЕ

Какое красивое слово - не «труд», "дело", а "деяние". «Лишь на деяние ты имеешь право, а не на плоды его (из "Орфея" по А.З. Васильеву).