Марина Танкова - Алтай. Путешествие по Катуни

Обживая благодатную долину, переселенцы удачно сочетали земледелие и скотоводство с добычей пушнины, рыбной ловлей, заготовкой кедрового ореха, пчеловодством, кустарными промыслами. Пища у старообрядцев состояла из того, что давала природа, «базарной» пищей они брезговали, поэтому каждый обязан был в поте лица добывать хлеб свой. Уймонские деревни поражали всякого, кто попадал туда в дореволюционное время, невероятным обилием скота. В большинстве зажиточных хозяйств держали маралов, причем в большом количестве. Панты маралов отправляли в Монголию и Китай, по-лучая с продажи большие деньги. Выгоды от мараловодства были столь велики, что уймонцы жертвовали даже пашней, чтобы огородить новые маральники. Но ведь недаром называли маралий рог золотым. Не один год, не два люди лечились пантами. И в чистом виде, и в смеси с лечебными травами избавляли себя от многих болезней. Цены нет лекарству этому. Чего только оно ни лечит: сердце, нервную систему, заживляет раны и язвы.

Первопроходцы принесли в Уймонскую долину образцы строительного ремесла северной Руси. Типы домов, хозяйственных построек, планировка усадеб и внутреннее убранство жилищ соответствуют традициям Карелии, бывших Архангельской и Олонецкой губерний. Некоторым крестьянским домам уже более двухсот лет. «Внутренность жилища старообрядцев на Алтае, – писал В.П. Семенов-Тян-Шанский, – отличалась замечательной чистотой» . Грязь в староверческих домах считали позором и стыдом для хозяйки, непростительным грехом.

Староверы очень гостеприимны. Старшие учили младших: «Всегда и прохожего, и проезжего накорми. Человек никогда тебя не объест. На это бог тебе больше даст. Нет у тебя совсем ничего – так хлебушка отломи и дай. Хлебушка нет – кипятку налей да горячим напои».

Пословицы и поговорки, записанные в Верхнем Уймоне(из книги «Уймонские староверы»)

В труде греха нет.

Ты, Господи, помоги, а ты, раб (раба), не лежи. Не будь богат, а будь славен. Бог любит труд.

Рання-то пташечка клювик очищает, а поздня-то глазки продирает.

Хорошо лежать-то, да не денежно.

Как потопаешь, так и полопаешь.

Руби дерево по себе.

Не дорог обед, а дорог привет.

Муж без жены как рыба без воды.

Мир в семье женой держится.

Чужа шуба – не одежа, чужой муж – не надежа.

Баня веничком метется, дом хозяюшкой ведется.

Своего мужа беречь надо. Чужому-то будешь ноги мыть и эту воду пить.

Зять любит взять, а тесть любит честь.

Хочешь сына – люби сноху.

Не попьешь, так приоденешься.

Кто детям потакает, тот потом слезы проливает.

Странного принять, голодного покор-мить, в печали разговорить.

Возьмешь чужо лычко – потеряешь свой ремень.

Потерял – не горюй, нашел – не радуйся.

На 211 км – районный центр Усть-Кокса.

Самый крупный населенный пункт в Усть-Коксинском районе находится на слиянии рек Катуни и Коксы – это районный центр с. Усть-Кокса. Высота над уровнем моря – 998 м. Численность населения – около 3950 чел. Село основано в 1807 г. Существенным источником пополнения населения Усть-Коксы в 1830 г. стало переселение организованной группы «оседлых инородцев» из Шуйской волости Кузнецкого округа, которые еще на родине приняли «древлеправославную» веру. В 1911 г. с. Усть-Кокса стало административным центром образованной из 15 селений Уймонс-кой инородческой управы (1236 ревизских душ). В июне 2007 г. – 200-летие с. Усть-Кокса.

В черте Усть-Коксы у подножия Теректинского хребта расположены курганы скифского времени (VIII–V вв. до н. э.), в 1925 г. в устье Коксы профессором С.И. Руденко были раскопаны два кургана афанасьевской культуры (IV–III тыc. до н. э.).

В Усть-Коксе сегодня имеется три школы, Дом творчества, два профессиональных училища, библиотеки, детская школа искусств, центральная усадьба заповедника «Катунский». Усть-Коксинское училище № 2 известно на всю республику. В училище выращивают сельскохозяйственную продукцию: семенное и фуражное зерно, овощные культуры, лекарственные травы. Есть собственная пекарня, швейная мастерская, где могут изготовить национальную одежду. В цехе народных ремесел расписывают матрешек, изготавливают амулеты и обереги, ткут дорожки, пояса, салфетки. Училище организует экскурсии по достопримечательностям Усть-Коксинского района.

Адрес училища: ул. Строительная, 13, тел. (388-48) 2-25-07,2-25-22.

В Усть-Коксе есть гостиницы, столовая и кафе, различные магазины, рынок. В центре Усть-Коксы расположена торговая площадь с различными магазинами, базаром. В центре, рядом со зданием администрации, находится отделение Сбербанка, где можно обменять валюту. Недалеко от центральной площади по ул. Набережной находится отделение милиции Усть-Коксы, где иностранные туристы могут пройти регистрацию. На центральной площади – районный Дом культуры, в котором часто проводят различные выставки, концерты фольклорных коллективов, в вечернее время проводятся дискотеки. В здании Дома культуры расположен художественный салон.Изделия, представленные здесь, уникальны, сделаны в единственном экземпляре. Это причудливые керамические фигурки, изделия из соломки, деревянные скульптурки, тканые коврики, вязаные изделия. В 200 м от больницы по центральной улице расположен Торгово-выставочный зал «Уймонская долина». «Уймонская долина» предоставляет туристам на продажу сувениры, швейные изделия, фиточаи. Здесь можно воспользоваться услугами Интернета, купить продукты. Адрес: ул. Советская, 111, тел. (388-48) 2-29-57.

На ул. Набережной находится камнерезная мастерская «Курдюм», где по договоренности могут провести экскурсию-выставку уникальных камнерезных и ювелирных изделия. Недалеко от районной больницы находится Дом ремесленника мастерская народных промыслов по дереву и камню. На территории усадьбы есть аил, баня.

На центральной площади можно нанять такси как до Горно-Алтайска, так и по территории Усть-Коксинского района.

В Усть-Коксе есть трехглавая церковь Покрова Пресвятой Богоматери,построенная в 1990-х годах по образцу древнерусского зодчества из местных пород древесины. На алтарной стене возвышается образ Святой Троицы, написанный в стиле преподобного Андрея Рублева, а над главным крыльцом – оригинальный образ Покрова Богородицы «Алтайский» с предстоящими алтайскими святыми. В небольшом уютном храме – иконы XVIII в. Особое место занимает икона местных алтайских иконописцев «Апостол Петр», написанная в XIX в. Украшают храм современные иконы, выполненные в стиле Андрея Рублева иконописцами Троице-Сергиевой лавры.