Георгий Бреев - Практика подготовки к Исповеди и Причастию

Будем, братья и сестры, видя свой грех, сердечно молить Бога: Господи, это не подлинная моя природа, это наносное, чуждое мне, я не люблю грех, не хочу грешить, страдаю от этого. Мир – всегда добро и зло, свет и тень, жизнь и смерть. В притче о плевелах рабы спросили господина: не доброе ли семя сеял ты на попе твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? (Мф. 13: 27–28). Зачем нам плевелы, давайте все зло уберем, и будет рай на земле. А зло-то ведь во мне, в глубине моего духа, я сам – первый грешник. И Господь отвечает в притче: нет, не торопитесь, пусть плевелы живут до срока, придет день, когда отделится доброе от злого, сорняки от чистой пшеницы. Все будет в свое время и в меру трудов ваших, веры, надежды, подвигов… Будем благодарны, что Господь дал нам покаяние. Вне покаяния никому невозможно спастись, ни праведнику, ни грешнику. Но почему – ведь человек искуплен волею Самого Единородного Сына Иисуса Христа? Всяк творяй грех раб есть греха (Ин. 8: 34): я творю грех, значит, я раб греха и подлежу суду.

Прекрасные библейские образы кающихся грешников даны нам не для того, чтобы мы прочитали про них и забыли, а чтобы научиться у ветхозаветных праведников покаянию.

Потрясающая жизнь была у царя Манассии, он превосходил беззакониями, преступлениями против народа Божия великих грешников. Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и снова построил высоты, которые разрушил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Ваалам, и устроил дубравы, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему, и соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: в Иерусалиме будет имя Мое вечно… проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его… Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых. И говорил Господь к Манассии и к народу его, но они не слушали. И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон (2 Пар. 33: 1-11).

Манассия сидел в темнице семнадцать лет, столько времени страдал, но не умер – Бог ждал, когда в нем раскроется настоящее покаяние. И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог (2 Пар. 33: 12–13).

Как можно искупить страшное зло, которое сотворил Манассия? Никакими страданиями его не искупить. Бог помиловал Манассию только потому, что он пришел в разум и стал каяться.

Так же, дорогие братья и сестры, каждому из нас, как бы ни были тяжелы наши грехи, если есть искреннее покаяние, Бог простит их, благодать Божия, сказано, превозмогает. Сам Господь сказал: Я пришел не судить мир, а спасти мир (Ин. 12: 47), дать нам оправдание.

Святитель Иоанн Златоуст говорил так: если бы человек не исказил свою Божественную природу, созданную по образу и подобию Божию, то не нужно было бы ни Священного Писания, ни заповедей, ничего; но когда этим пренебрегли, оставили, забыли, тогда явилась нужда во внешних законах. Бог на горе Синай дал Моисею каменные скрижали, на которых были начертаны десять заповедей: «Я – Господь Бог твой… не приемли имя Господа Бога всуе, не сотвори себе кумира, почитай день седьмой, почитай отца и мать, не убей, не укради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй, не завидуй».

Самый основной закон, лежащий во главе угла, – закон любви ко Господу. Как сказано и у апостолов, и у святых, тот, кто исполнил закон любви, исполнил заповеди, потому что в любви содержатся все законоположения. Если человек действительно любит Бога и ближнего, он исполнил закон. Но, хотя многим Бог дает милость в познании Себя – придем в храм Божий, помолимся и чувствуем, как душа оживотворится, – кто из нас может сказать, что исполнил заповедь о любви к Богу?

Конечно, это далеко не так. Мы мечтаем о себе, что любим Бога, а на самом деле: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4: 20). Таким образом Господь открывает нам, что мы только создаем видимость, мним о себе, о своем разуме, каком-то превосходстве над другими людьми… Отсюда и наша гордость, и презрение к ближнему. Как читаем в Евангелии от Матфея, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24: 12). И сейчас, мы видим, действительно, любовь исчезает, а пороки растут, достигая огромных масштабов, мир уже захлебывается от греха. А причина одна: нет любви. Есть любовь – есть и вдохновение, и радость, и смысл бытия, и Сам Бог, а нет любви – нечем жить душе. Отсюда страсти, пьянство, наркомания, всякое беззаконие, неверие и так далее, на что способен наш испорченный разум. Будем каяться, братья и сестры, что нарушаем первую заповедь закона Божия о любви: согрешили, Господи, пред Тобой, прости нас, грешных и недостойных…

То же можно сказать в отношении ближних. Хорошо еще, если мы поддерживаем добропорядочные отношения, не посягаем на достоинство другого человека, не стараемся причинить боль, подчинить своей воле, господствовать, сокрушаемся о своем тщеславии и честолюбии. Люди вступают в брак, начинается борьба за первенство, и вся жизнь проходит в выяснениях, кто главней. А пойдут у них дети, наши грешные дети… Как известно, дети – наше зеркало. Прости нас, Господи!

От терпения рождается любовь к Богу, потерпим, будем снисходительны, не будем осуждать, тешиться злобными, агрессивными мыслями по отношению к близкому человеку, будем принимать, ценить его как образ Божий. Это тоже нам поможет справиться со многими нездоровыми проявлениями в душе. Заповедь о любви к ближнему – самая простая и естественная, казалось бы, выполнить ее проще всего, а вот мы видим, как испорченное наше сердце, глубоко сидящая гордыня, самолюбие, эгоизм, своеволие, отвержение воли Божией, отвержение воли другого человека – все это приводит нас в страшное состояние, когда грехи пред Богом не умаляются, а растут, как снежный ком. Будем каяться, Господи, прости нам грехи наши, неведения наши. Дети не почитают родителей, родители не уделяют должного внимания детям, мало заботятся об их воспитании и обучении… Родные братья и сестры питают в сердце недовольство, все им кажется, что родители одного любят больше, чем другого, и пошло, и пошло… Это надо каждую секунду в себе исправлять. Сколько родных людей испортили отношения и даже не пытаются ничего поправить, а ведь это грех, о нем надо сокрушаться, просить: Боже, Боже мой, это мой самый близкий, самый родной, Богом связанный родством, как же так мы живем… Боже, помилуй нас, мы сами себе злейшие враги, связываем себя внутренними путами, не видим, что делаем, не понимаем, что творим, Господи прости нас!