Георгий Бреев - Практика подготовки к Исповеди и Причастию

Кто родителей обижал, не почитал, забывал о них, лгал им, плохие слова говорил… Пускай отец и мать тебя тысячу раз обижали, ты им прости, это закон жизни. Кому-то кажется, да что такое мать и отец, я вот сам… Нет, ты не сам, Бог через них дал тебе жизнь и бытие. Если родителей не почитаешь, то и Бога почитать не будешь. Дети, которых не приучили почитать родителей и взрослых, вырастая, не будут в Бога верить по-настоящему…

Также, братья и сестры, будем каяться, что нарушали Божии постановления, не ходили в храм, оставляли молитвенное правило. Мы не чувствуем силу, благодатность молитвы, а ведь это жизнь души, ее молитвенное откровение, это свет и пища наша. Мы зачастую относимся к молитвенному правилу как к тяжелому обязательству, молиться нам очень тяжело… Нет, это только так кажется, молитва необыкновенно свята и благодатна! Но надо приложить веру, потому что без веры невозможно обращаться к Богу и умолить Его. Как и без покаянного чувства: «Царю Небесный, очисти нас от всякия скверны», «Отче, остави нам прегрешения наши», «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Без покаяния молитву Господь не примет, и нам она будет не полезна. Верую, что Бог слышит меня, что, когда я от сердца приношу Ему молитву, она не уйдет в неизвестность, обязательно найдет тропинку.

Будем каяться, Господи, прости нас за суетность, многозаботливость. Молитву задвигаем на задний план, а сперва торопимся успеть в одно место, да в другое не опоздать – но ведь первым делом надо помолиться. Если ты молитвы произнесешь от всего сердца, это тебя освятит на весь день. А отложишь в дальний ящик, потом придешь усталый, несобранный, рассеянный – и время ушло, и никакой молитвы нет. Прости нас, Господи, за леность, за нерадение, за малодушие! Когда молимся, то чувствуем, как душа обретает свое благородство, молитва обогащает нас и сожигает шелуху мелких, пустых мыслей.

Молитва очищает зрение души, собирает ум, дает ему преимущество перед телесным. Будем каяться, что не выполняем самого главного, заповеданного нам, достойно; враг наш, дьявол, как лев рыкающий, готов каждую душу поглотить, а молитва нас спасает.

Самый страшный грех, когда один человек лишает жизни другого, убийство. Но есть и убийство духовное, когда мы в ярости, в безумии, в самозабвении унижаем ближнего, обвиняем, глумимся… Прости нас, Господи, недостойных, и помилуй.

К греху убийства относится также, если христианин, имея от Бога знание Священного Писания, по своему невежеству и гордости ищет какой-то высшей, нежели истина Божия, премудрости, высших законов природы и начинает заниматься магией, овладевает оккультными силами. Крайнее, так сказать, духовное убийство, когда человек вредит не только себе, а многим; сейчас сколько расплодилось опасных сект, посмотришь, что там творят, о чем говорят, – это настоящее безумие… Те, кто к ним идут, теряют душевное здоровье – и все равно к этим проходимцам, шарлатанам, разным медиумам, спиритам, экстрасенсам, целителям обращаться модно. Это профанация великой святыни, которая нам дана, открыта, явлена в таинствах Церкви. Хочешь получить Божественную силу – вот она, всегда здесь, ждет твоего обращения, хочет, чтобы ты серьезно уверовал.

Страсть сребролюбия – одна из самых страшных духовных болезней. Кажется, у сребролюбца один смысл жизни – накопление, приобретение средств, чтобы добиться высокого положения. Он не считается ни с совестью, ни с узами дружбы, лишь бы обогатиться. Будем в этом каяться, Господи, прости нас! Сребролюбием может недуговать и богатый, и бедный – бедный предается мечтам: вот если бы мне досталось наследство, если бы я выиграл в лотерею, бедный я, несчастный… А ведь Отец Небесный и о птицах небесных печется, у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10: 29).

Покаемся Господу, братья и сестры, и в том, что теряем целомудрие, чистоту, цельность души от своих телесных чувств. Путь этот у некоторых начинается чуть ли не с детства, а в юности уже многие теряют чистоту души и тела, предаются похотям и вожделениям и так обрекают себя на жизнь, чуждую благодати Божией. Душа, исполненная скверны, всяких нечистот, вожделений, прелюбодейства, телесной извращенности, отягощена грехом, и это свойственно, наверное, всему человеческому роду, почему в Евангелии и звучит такое слово: о, роде неверный и развращенный! (Лк. 9: 41) – так Господь сказал, обращаясь к окружающим. О, роде неверный – неверие тоже воспринимается как болезнь, потому что там, где Господь встречал проявление веры, Он говорил: по вере вашей да будет вам , и проявлял Свою Божественную силу, исцелял болящих, прокаженных, слепым давал зрение и глухим слух. Будем, братья и сестры, понимать, что чистота души – одна из самых главных наших задач, без этого мы не можем достойно причаститься.

Будем каяться, что часто допускаем сквернословие, празднословие… Язык, по словам апостола Иакова, огонь, прикраса неправды (Иак. 3: 6), малый член, а управляет человеком и способен возжечь адское пламя злых речей. Злословие, сквернословие, пустословие, клятвопреступление – все эти страшные грехи совершаются языком. Не стоит именования христианина тот, кто не обуздывает своего языка. Особенно это касается женщин, которые любят поговорить, а как заведут разговор, начинается осуждение, сплетни… Поэтому Господь и говорит: за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12: 36). Будем помнить об этом и стараться воздерживаться, особенно сейчас, Великим постом, когда поется: положи, Господи, хранение устам моим. Страсть празднословия постоянно опустошает нас. Видим, что не можем ни воздержаться, ни разумное слово сказать, наполнить его смыслом, а только судачить, да сквернословить, да пустословить, да осуждать, так скажем: положи, Господи, хранение устам моим. Каемся, Господи, прости нас за неразумное отношение к дару слова, которым из всех живущих на земле одарен только человек.

Будем каяться, Господи, прости нас, научи хранить и воспитывать дар слова, вкладывать в слова Божественный смысл. Ведь слово способно убить и способно воскресить человека, духовно переродить, обучить, освятить… Потому Господь и напоминает нам: от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12: 37).

Наверное, много можно было бы еще перечислить наших согрешений, происходящих от невоздержания, прежде всего это винопитие, от которого много людей страдает и гибнет, я уже не говорю о наркомании, это страшные пороки, которые еще здесь, на земле, увлекают человека в ад.

Кроме заповедей Господних, против которых мы согрешаем вольно и невольно, есть заповеди блаженства – в них Господь призывает нас творить благо: