Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Сочинения Мальком-хана, написанные живым выразительным языком, были новым явлением в персидской литературе, и дали повод считать его одним из зачинателей демократического направления в персидской прозе.

Мальком-хану приписывается авторство трех сатирических пьес: «Приключения Ашраф-хана, губернатора Арабистана…», «Методы управления Замин-хана в Борджнурде», «Шах Кули-мирза отправляется в паломничество в Кербелу…» В них высмеивается вопиющее беззаконие, произвол высшего чиновничества, взяточничество. Эти пьесы — прогрессивное явление в персидской литературе и написаны они были, несомненно, под влиянием творчества азербайджанского писателя и просветителя Мирзы Фатали Ахундова.

Происшествие с Ашраф-Ханом, губернатором Арабистана / Предисл. и пер. Я. А. Эйнгорна // БСАГУ- 1927,- № 16,- С. 101–121.

Бертельс Е.Э. Очерк истории персидской литературы, — Л., 1928.— С. 130–138.

Брагинский И., Комиссаров Д. Персидская литература, — М., 1963.— С.63, 90–91, 98, 118.

Гусейни Абульфас. Еще об авторе первых персидских пьес // Народы Азии и Африки. — 1965. — № 6,- С. 142–145.

Комиссаров Д. С. Очерки современной персидской прозы. — М., 1960. — С. 4, 7, 27, 28, 32–34, 176, 177, 191.

Абдаррахман Наджарздде Талибов (в персидской литературе его называют и Талиб-заде) — один из иранских просветителей. Его плодотворная деятельность передового писателя и мыслителя сыграла большую роль в формировании прогрессивной иранской общественной мысли и содействовала борьбе народа за демократические принципы. Будучи решительным противником деспотического режима, феодальной отсталости и колониального гнета, Талибов неутомимо и умело пропагандировал идеи мира, братства и социального прогресса. Его творчество свидетельствует о том, что он воспринял передовые идеи русских революционных демократов и был последователем Мирзы Фатали Ахундова, родоначальника азербайджанской реалистической литературы, оказавшего большое влияние на развитие новой персидской литературы.

Родился Талибов в трудовой семье, достаточно познавшей нужду. Шестнадцатилетним юношей он отправился в Тифлис и поступил на службу к торговому агенту Мохаммад Али-хану Шейбани. Но большую часть своей жизни он провел в Дагестане. На склоне лет, после победы иранских конституционалистов, Талибов избирается депутатом в меджлис первого созыва. Особую ценность представляет его литературное наследие.

Книга написана в виде простой беседы отца с малолетним, но пытливым сыном Ахмадом. Беседуя с отцом, мальчик, а вслед за ним и читатель, получал полезные знания по географии, биологии, химии, физике, астрономии, этнографии. Помимо этих сведений общеобразовательного характера как бы между прочим автор поведал немало горьких истин о своей стране, в которой господствует феодальная отсталость, рассказал о прогрессе в других странах мира.

В этой книге нет прямого указания на то, что она является продолжением «Книги Ахмада», но содержание ее убедительно говорит об этом. В произведении те же действующие лица — отец и сын, по-прежнему между ними идет беседа на научные и общественные темы. Но Ахмад уже получил высшее техническое образование. Если раньше отцу приходилось говорить с сыном на социальные темы упрощенно, так как он еще не разбирался в сложных перипетиях общественной жизни, то теперь Ахмада серьезно волнуют причины нищеты и невежества, запустения и отсталости государства. Он возмущается несправедливостью, бедственным положением народа, осуждает европейские государства, превращающие слабые страны в свои колонии. В «Вопросах жизни» звучит голос надежды на то, что настанет время, когда страны Востока обретут законность, станут свободными, а европейские государства откажутся от применения силы и захватов чужих земель. Они разоружат и распустят свои армии, избавят народы от бремени налогов, на земле воцарится согласие и будет создана федерация всех стран мира под названием «Красная республика». Путешествия праведников (1905).

Книга построена в форме путевых зарисовок. Пять человек отправляются обследовать гору Демавенд: два инженера, врач, учитель химии и руководитель группы. Путники видят много такого, что вызывает их удивление и осуждение. Устами своих героев Талибов говорит о бесправии, царившем в Иране, о бедности, вопиющем социальном неравенстве, культурной отсталости и засилье духовенства. Они рассуждают о материализме и социализме, о свободе личности и равенстве, о внимании к человеку, к труженику и пытаются искать выход из тяжелого положения, в котором находился народ Ирана.

Брагинский И., Комиссаров Д. Персидская литература. — М., 1963.— С.90, 94–99, 112.

Комиссаров Д. С. Очерки современной персидской прозы. — М., 1960. — С. 7, 25, 28, 33, 34, 175, 184.

Шойтов А. М. Роль М.-Ф. Ахундова в развитии персидской прогрессивной литературы // Краткие сообщения Ин-та востоковедения АН СССР. — 9. — 1953. — С. 58–65.

Писатель-просветитель, автор трехтомного романа «Дневник путешествия Ибрахим-бека, или Его злоключения по причине фанатической любви к родине».

Родился он в г. Марата в семье азербайджанского купца. Получил начальное мусульманское образование и в шестнадцать лет занял в лавке место рядом с отцом. Потерпев неудачу в торговых делах в Иране, Зейн оль-Абедин переехал в Россию — сначала на Кавказ, потом в Крым, где прожил более двадцати лет. Затем перешел в русское подданство, занимался небольшой торговлей и имел досуг для самообразования, литературной работы.

Благодаря знанию русского языка он изучил русскую литературу и историю России, был знаком с работами европейских социологов. Зейн оль-Абедин поддерживал тесную связь с редакциями прогрессивных газет «Ахтар» и «Хабл оль-матин», выходивших в Стамбуле и Калькутте, и через них был хорошо осведомлен о внутренней жизни и экономическом положении Ирана.

В последние годы жизни, намереваясь вернуться на родину, Зейн оль-Абедин снова принял иранское подданство, переехал в Стамбул, где и скончался.

Первая часть публицистического романа, вышедшая в Стамбуле в 1888 г., в Калькутте в 1890 г., в Бомбее в 1906 г., в основном представляет собой дневник путешествия по Ирану молодого иранского купца, выросшего в Каире. В дневнике с мельчайшими подробностями описаны его встречи с представителями различных классов, показана внутренняя жизнь Ирана во всей ее неприглядности.