Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Параллельно в романе развивается вторая сюжетная линия: в такой же бедности, как семья Баба Салаха, живет одна женщина и ее дочь Сениха. Эта красивая девушка не признает никаких правил и обычаев, не хочет выходить замуж, предпочитая стать любовницей богатого старика. Как раз такого человека (Шади) знает Баба Салах и за двести лир устраивает знакомство Сенихи и Шади. Однако девушка холодна и продолжает отношения с двумя прежними любовниками. Отчаявшийся Шади жалуется вернувшемуся из деловой поездки Шем’и. Тот грубо упрекает Баба Салаха, напомнив ему о 200 лирах. Салах швыряет деньги тому в лицо. Шем’и съезжает с квартиры, и снова нищета.

Роман заканчивается трагически: сын и дочь Баба Салаха, убежавшие из дома, погибли: сын в России, куда последовал за бывшей русской графиней, а дочь, бросившая одного и нашедшая другого возлюбленного, убита кем-то. «Так ломаются последние побеги семейного древа».

Большая удача автора — образ Баба Салаха — степенного, богобоязненного, слабовольного человека. Вынужденный покориться обстоятельствам, он постепенно превращается в сводника Голос совести замолкает перед перспективой нужды и голода.

Язык романа выразителен, гибок, меток.

Неслыханное дело / Пер. Р. Фиша. — М.: Гослитиздат, 1959.— 125 с.

Ben deli miyim? — Istanbul: Hilmi kitabevi, 1954. — 352 s.

Işitilmedik bir vaka. Roman. — Sofia: Narodna prosveta, 1955.— 118 s.

Фиш P. Писатель простонародья // Фиш Р. Писатели Турции — книги и судьбы — М., 1963. — С. 33–34.

Levend Agâh Sini. Hüseyin Rahmi Gürpinar. — Ankara: Türk Dil Kurumu yayinlari, 1964.— 152 s.

Yücebaş Hilmi. Bütün cepheleriyle Hüseyin Rahmi — İstanbul, 1964. — 100 s.

Поэт-демократ, живший в эпоху реакции, известную в истории Турции под названием «Зулюм».

Родился в Стамбуле в семье состоятельного чиновника. Окончил Галатасарайский лицей, некоторое время работал в канцелярии Министерства иностранных дел, занимался преподавательской деятельностью, сотрудничал в журнале «Сервети-Фюнун». Стихотворения Фикрета выходили в сборниках «Разбитая лютня», «Тетрадь Халюка» и стихов для детей «Шермин». Поэма «Древняя история» была издана отдельной книгой.

Раннее творчество Фикрета отмечено подражанием поэтам-классикам. Позже в его стихотворениях появились настроения безысходного отчаяния и тоски. Многие произведения согреты участием к судьбам «обездоленных». Выразительно изображены трагическая жизнь маленького рыбака, гибнущего в бушующем море, нищего-калеки, мольбам которого не внемлет пресыщенная толпа. Созданы яркие картины социальных контрастов и всепобеждающей власти денег в капиталистическом обществе.

Свободолюбивые гражданские стихотворения Фикрета были запрещены султанским правительством и распространялись подпольно. В известном стихотворении «Туман» поэт сравнивает мрак реакции с густой пеленой тумана, окутавшего Стамбул. Гневный протест против тирании султанского режима выражен в стихотворениях «Миг промедления», «Когда наступит утро» и в поэме «Древняя история». С неослабевающей силой и смелостью разоблачал Фикрет и младотурок, пришедших к власти в результате буржуазной революции 1908 г. и обманувших надежды народа. Острой политической сатирой звучит стихотворение «Возврат к 95-му году», написанное в связи с роспуском младотурками меджлиса. Несчастная родина рисуется поэтом то в образе могучей сохнущей чинары («Прощание с Халюком»), то в образе больной страдающей матери («Ответ лютни»). Угнетенный народ сравнивается с бесприютными птицами, которых на каждом шагу ожидает опасность, подстерегают хищные орлы. Гневным сарказмом, открытой ненавистью к правительству и привелигированным классам дышит стихотворение «Даровой стол».

Многие произведения Фикрета, особенно после младотурецкой революции, посвящены турецкой молодежи, на которую поэт возлагает большие надежды. Одно из самых проникновенных стихотворений сборника «Тетрадь Халюка» — «Молитва Халюка» является своего рода философским кредо Фикрета. Поэт смело мечтает о том времени, когда люди всей земли будут объединены в одну дружную и счастливую семью.

Выступал он и против войн, рассматривая их как антигуманное позорное явление. Ложная героика «священной войны» разоблачается ям в стихотворении «Перед знаменем пророка».

В мучительных сомнениях и исканиях родились атеистические убеждения поэта, смело поднявшего голос в защиту прав человеческого разума и ставшего благодаря этому мишенью злобных нападок духовенства и реакционеров.

Человек легендарной честности и кристальной чистоты, Фикрет являет собой редкий пример поэта, личность и творчество которого гармонически слиты.

Большой, искренний художник, новатор поэтического языка, он оставил неизгладимый след в истории турецкой литературы.

Это поэма о прошлом человеческой истории, представляющем непрерывную цепь кровопролитных войн и опустошений, жестокого угнетения народа «сильными мира сего».

Фикрет поднимает страстный голос протеста против войн, против бессмысленного истребления одних людей другими, против побед, основанных на уничтожении слабого сильным.

Ту же картину угнетения, жестокости и беззаконий видит он и на родине. Поэт мечтает о том времени, когда не будет ни войн, ни насилия, ни угнетения человека человеком.

Вся вторая часть поэмы — размышления Фикрета о религии. Поэта обуревают сомнения. Почему всесильный Творец подвергает таким страданиям и мукам им самим же сотворенный мир? В поисках ответа он обращается к небу, к которому с надеждой устремлены взоры всех несчастных и страдающих. Оно не внемлет их мольбам и молитвам.

Слепому поклонению несуществующему божеству Фикрет противопоставляет свою религию — религию веры и любви к жизни, к человеку.

Белый парус: Стихи. — М.: Худож. лит., 1967.— 159 с.

Eski flağlar tarihli. Tarih-i kadim. — Istanbul, 1965. — 30 s.

Rübab-i şikeste ve Halûk’un defteri. Haz.: Fahri Uzun. — İstanbul: Inkilâp kitabevi, 1957. — XVI, 445 s.

Tevfık Fikret ve kitaplarinda şikmiyan şürleri. — İstanbul, 1959 — XXX, 223 s.

Алькаева Л. О. Тевфик Фикрет // Алькаева Л. О. Очерки по истории турецкой литературы 1908–1939 гг. — М., 1959. — С. 86–94.

Джафар Акрем. Тевфик Фикрет о метрике стихосложения и метры его поэзии // Теоретические проблемы восточных литератур. — М., 1969. — С. 42–53.

Салимзянова Ф.А. Гражданская лирика Тевфика Фикрета: Автореф. дисс. канд. филол. наук. — М„1963. - 18 с.

Салимзянова Ф.А. О поэме Тевфика Фикрета «Тарихи кадим» // Краткие сообщения ин-та народов Азии. — № 44.— Литературоведение и изучение памятников. — М., 1961.— С. 3—12.