Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

В реалистических новеллах с большой художественной выразительностью и верностью суровой правде Сабахаттин Али писал о жестокой борьбе крестьян за клочок своей земли, за воду для своего поля, о тяжком детстве тружеников («Айран», «Доходный дом»), о беззащитности бедняка перед пристрастным к нему законом («Арба»): так, например, из коротенького рассказа «Метрика» (1935) читатель узнает историю о том, как забрали в тюрьму за неуплату подорожного налога восьмидесятилетнего крестьянина, хотя по закону со стариков этих денег не берут. Чиновники потребовали метрику, тот взамен собственной предъявил документ своего умершего восьмилетнего внука. Неграмотный старик решил, что метрика — бумага «казенная» и сгодится ему, так как его внука звали так же.

Полное безразличие чиновников и «деятелей» науки и культуры к нуждам народа раскрыто в рассказах («Асфальтовая дорога», «Лекция», «Хинин», «Спаситель жизни», «Почка» и др.). Проблемы интеллигенции Сабахаттин Али решал, исходя из верной посыпки: она служит или народу, или его врагам («Единомышленник», «Волки и овцы», «Ласточки» и др.). Он первым в турецкой художественной прозе создал образ положительного героя-коммуниста. Лаконично и психологически точно показана неожиданная встреча человека, преследуемого полицией за свои политические взгляды, с его школьным товарищем, преуспевающим «благонамеренным» чиновником. Хозяин богатого особняка, он предложил бывшему соученику переночевать у него в доме. Сам же донес в полицию на своего гостя, когда узнал, что тот — враг буржуазного общества, а значит, и его личный враг. Предал и трусливо сбежал от последней встречи у себя в доме с тем, кто произвел неотразимое впечатление интеллигентностью, твердой убежденностью в правоте своих политических взглядов, большой силой воли, дружелюбием и сердечной внимательностью к людям.

События романа развертываются в провинции в начале нашего века и обрываются незадолго до конца Первой мировой войны. Рассказывается история жизни крестьянского сироты Юсуфа, ставшего приемным сыном каймакама, уездного начальника. Старое чиновничество, к которому принадлежал каймакам — выходец из родовитой семьи, уже начинает сдавать позиции перед силой денег в руках ловких предпринимателей. Еще сохраняется издавна заведенный образ жизни, издавна существующие установления религии и морали. Эти устои снисходительны к богатым — к их пьянству, разврату, взяточничеству — и очень суровы к тем, кто беден. А таким, по существу, стал Юсуф после смерти своего приемного отца. Он должен был проводить дни и ночи в разъездах, работая сборщиком налогов, чтобы иметь возможность «прилично» содержать семью (он женился на единственной дочери каймакама Муаззез). Нормы жизни, окружающие Юсуфа дома, были чужды ему. Только среди крестьян и рабочих с оливковых плантаций он чувствовал себя на месте. В романе показан процесс становления Юсуфа как личности и то, как зрел его трагически завершившийся протест против мерзостей жизни. Однажды, внезапно возвратясь домой, он застал свою жену в пьяной компании городских начальников и богатых гуляк, которые, как он понял, зачастили в его дом в отсутствие хозяина. Не помня себя от гнева и горя, он выхватил револьвер и стрелял, пока были патроны, а потом подхватил на руки жену, еще не зная, что она смертельно ранена, и умчался с ней прочь из города, надеясь начать новую жизнь.

В жанре психологического романа описана история взаимоотношений юноши Омера и молоденькой студентки Стамбульской консерватории Маджиде, их любви, недолгого брака и разрыва. Эта цепь сюжетных ходов позволила писателю рассказать о судьбах турецкой интеллигенции на рубеже 40-х гг. нашего века. Здесь есть тонко выписанный образ музыканта Бодри, человека трудовой жизни и передовых взглядов, которые романист не мог прямо назвать марксистскими. Этот герой часто высказывает взгляды самого Сабахатгина Али на разнообразные явления общественной жизни, по вопросам искусства, литературы и др. Можно думать, что с помощью Бодри воспримет эти же взгляды и героиня романа Маджиде. И главный герой тоже сможет найти верный путь в жизни, если одолеет в себе того «дьявола», который «заставляет» его избегать активной борьбы со злом, позволяет опутывать себя сетью отживших моральных догм. Политически страстно, с мастерством талантливого сатирика показал Сабахаттин Али страшные фигуры ярых приверженцев пантюркистских идей, турецких фашистов. Списанные с натуры, эти персонажи оказались так близки оригиналам, что прототипы узнали себя и затеяли судебную тяжбу с автором романа.

Избранное / Пер. с тур.; Вступ. сг. Р. Фиша. — М.: Худож. лит., 1990.— 540 с.

Враги. Рассказы, — М.: худож. лит., 1971.— 222 с.

Доходный дом: Рассказы / Пер. Г. Гулия. — М.: Иностр. лит., 1955.— 249 с, — 157 с.

Дьявол внутри нас / Пер. Р. Фиша. — М.: Гослитиздат, 1955. — 249 с.

Bütün eserleri. — Sofya: Narodna prosveta, 1966,— 518 s.

Hikâyeler. — Sofya: Narodna prosveta, 1954,— 221 s.

Hikâyeler ve şiirler. — Sofya: Narodna prosveta, 1963,— 112 s.

içimizdeki şeytan. — Sofya: Narodna prosveta, 1956.— 211 s.

Kuyucakli Yusuf. — Sofya: Narodna prosveta. 1954,— 171 s.

Kürk mantolu madonna: Büyük hikâye. — Sofya: Narodna prosveta, 1960,— 146 s.

Киреев H. Г. Сабахаттин Али: Биобиблиогр. указ. — М.: Всесоюзн. книжная палата, 1957. — 22 с.

Кямилев X. Анатолия глазами Сабахатгина Али: Заметки о прозе турецкого писателя. — Ташкент: Худож. лит., 1965,— 97 с.

Фиш Р. Сабахаттин Али: Критико-биографический очерк. — М.: Гослитиздат, 1959.— 151 с.

Alangu T. Sabahattin Ali // Varlik. — Istanbul, 1966,— № 668.— S. 6.

Bayram Kemal. Sabahattin Ali olayi. — Ankara, 1978,— 471 s.

Bezirci Asim. Sabahattin Ali: Hayati. Hikâyeleri. Romanlare. Arastirma. Elaştirme. — İstanbul, 1979. — 224 s.

Sülker Kemal. Sabahattin Ali dosyasi. — İstanbul: Ant yayinlari, 1968. — 172 s.

Поэт учился на литературном факультете Стамбульского университета. Вместе с поэтами Мелихом Джевдетом Авдаем и Октаем Рифатом Хорозчу, дружба с которыми перешла в поэтическое сотрудничество, известное под названием «Треножник» («Saya çayak»), издал в 1941 г. сборник стихов «Странное». Предисловие к сборнику, известное под названием «Манифест трех», сыграло значительную роль в обновлении всей турецкой поэзии XX в. Орхан Вели и его товарищи выступили против существовавшего представления о назначении и роли литературы в общественной жизни, против привычного, шаблонного понимания красоты в искусстве. Они требовали, чтобы литература обратилась к жизни не избранных людей, а широких слоев населения, чтобы она говорила их языком, ставила волнующие их проблемы. Вместо обычного воспевания тоски по возлюбленной, одиночества, лунных ночей, вина и наслаждений они предлагали сделать предметом поэзии страдания и заботы современного человека, его борьбу за хлеб и ночлег, его думы о труде.