Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Наряду с продолжением традиций реализма творчеству Кайсара присущ поиск новых пластов социальных, политических и нравственных реальностей. Он срывает покров таинственности с интимных супружеских отношений, делая их объектом анализа, но не теряя чувства меры и вкуса. Благодаря этому характеры обретают жизненное правдоподобие и полнокровность.

Жизнь Кайсара оборвалась рано. Многие творческие планы остались незавершенными. Он пал жертвой геноцида на рассвете 14 декабря 1971 г. — за два дня до провозглашения независимости Народной Республики Бангладеш.

Книга открывается поэтическим посвящением:

Это начало вводит нас в атмосферу мирно дышащего океана, на берегу которого приютилась заброшенная на край земли деревушка. Жизнь в ней словно остановилась. Ничто как будто не предвещает трагедии, разве что сплошная вода, которая не просто река, или море, или океан, а настоящая прародительница водной стихии.

В деревне живет молодая супружеская пара с дочерью. От зари до зари трудится Нобитун — жена моряка. Работа ее немудреная, примитивная, не требует и капли умственного напряжения, но зато изнурительно-монотонная. Она чистит овощи, дробит рис, стирает белье, поддерживает порядок в доме… Нобитун — неграмотна. Неграмотен и ее муж — Кодом. Почти сплошь неграмотны и остальные жители деревни. Как будто действие происходит не в XX в., а где-то на заре человеческой цивилизации, когда единственной заботой человека было скудное пропитание ради сохранения жизни. Однако промелькнувшая мимо цивилизация не только не оставила здесь никаких следов технического прогресса и жизненных удобств, она словно пропитала землю пороком и страстями.

Нобитун ждет ребенка. Надолго уходит в плавание Кодом, не столько ради заработка, сколько в поисках приключений. Его красивая, молодая жена становится объектом похотливого вожделения одного из деревенских любителей поразвлечься. Сильная и гордая Нобитун находит способ отбить охоту у местного богача-прелюбодея. По деревне поползли слухи. Вернувшийся из плавания муж пытается выяснить правду. Врожденная стыдливость мешает Нобитун говорить. Разгневанный муж выбрасывает ее на улицу. Ребенок рождается мертвым.

Повесть не случайно начинается с описания океана. Разбушевавшаяся стихия стирает деревню с лица земли. Такова плата за инертность, смирение и покорность. Плата, которой могло бы не быть.

Потеряв дом, немудреное имущество и близких, чудом уцелели только Нобитун и Кодом. Изможденные и голые бредут они по земле, напоминающей лунный пейзаж. Кодом видит плывущее мертвое тело, обернутое куском одежды. Он высвобождает этот кусок, разрывает его пополам, обертывает одну часть вокруг себя, а другой предлагает Нобитун сделать то же самое.

«Давай отдохнем немного, Нобитун, — говорит Кодом. — Идти ведь еще далеко».

Так кончается повесть. Предстоит долгий и трудный путь. Но автор знает: «Дорогу осилит идущий».

В 1962 г. за лучшее беллетристическое произведение Ш. Кайсар был удостоен премии фонда Адомджи.

Жена моряка / Пер. с бенг. Р. Морозовой; Предисл. А. Алимжанова. — М.: Прогресс, 1978. — 127 с.

Поэт, журналист, общественный деятель. Родился в Джамалпуре, округ Маймансингх, в семье чиновника министерства просвещения. Благоприятная обстановка в доме, благотворное влияние образованного интеллигентного отца заложили основу характера искреннего и отзывчивого. Уже с детства Х.Х. Рахман смог познакомиться с самой разнообразной литературой, хорошо знал классику и современных авторов. «В равной мере я знакомился с мусульманской и индусской культурой, не испытывая при этом комплекса неполноценности», — вспоминал писатель. С 1948 г. учился в Дакке сначала в колледже, а затем в университете. Писать стихи начал еще в колледже, но лишь с 50-х гг. его творчество обретает цель и социальную определенность. Будучи студентом, Хасан Хафизур принимал активное участие в движении за предоставление автономии Восточному Пакистану и признание бенгальского языка государственным языком. В 1953 г на собственные средства он издает первый литературный сборник («Экушер шонгколон»), посвященный жертвам 21 февраля 1952 г. Почти все писатели, включенные в сборник, были в возрасте от 17 до 24 лет. Впоследствии — это известные писатели Бангладеш Сборник открыл новый этап в бангладешской литературе. Это были годы Пробуждения национального самосознания народа, и прогрессивная литература должна была помочь этому процессу. Созданию этой литературы и была посвящена вся жизнь X. X. Рахмана. Не являясь членом Коммунистической партии, в университете он вел работу в партийной группе и по культурному строительству, принимал участие в организации нелегального союза прогрессивных писателей с центром в журнале «Шоогат», был его редактором. Впоследствии в разные годы он редактировал журналы «Шомокал», «Порикром», «Бичитра», газеты «Дойник Пакистан» и «Дойник Бангла». Много сил и времени отдавал литературной критике. В Бангладеш нет писателя, с творчеством которого не был бы знаком Хасан Хафизур, кому бы он не помог советом, не помог опубликоваться.

После завоевания независимости находился на дипломатической работе — пресс-атташе в посольстве Бангладеш в Советском Союзе. По возвращении на родину в 1974 г. работал над составлением и редактированием многотомной «Истории национально-освободительной войны». При жизни писателя вышло в свет четыре тома.

В течение тридцати лет X. X Рахман был связан с литературой и культурой страны. Его литературное наследство включает восемь поэтических сборников: «Враждебный простор» (1963), «Будто последняя стрела» (1968), «Замученные слова» (1968), «Когда подняты штыки» (1973), «Оглушенная громом ночь» (1976), «Огорченный меч» (1982), «Тигр внутри меня» (1983), «Корабль судьбы» (1983); сборник рассказов «Еще две смерти» (1970) и четыре сборника литературоведческих статей.

Литературный труд X. X. Рахмана был отмечен шестью почетными премиями. Среди них премии фонда Адомджи в 1967 г. и Бенгальской академии в 1971 г.

X. X. Рахман принадлежит к поколению писателей, вступивших в литературу в 50-е гг. Он был в группе тех молодых поэтов, которые, не отвергая демократических традиций бенгальской поэзии, раздвинули ее границы, обогатив новыми идеями, знанием современной жизни, разнообразием художественных форм.