Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Поэма Алаола «Падмавати» — единственное в бенгальской литературе произведение, в котором, правда в очень романтизированной форме, отразилась кровавая междоусобица, царившая в феодальной Индии.

В основе поэмы — историческое событие — осада Читора (столица раджастанского княжества Мевар) в 1303 г. делийским султаном Алауддином. Эго единственный исторически достоверный впоэме факт, все остальное — плод фантазии нескольких поколений индийских поэтов.

Ногшен, раджа Читора, узнает о необыкновенной красоте дочери царя Цейлона Падмавати. Ногшен женат, однако решает отправиться на Цейлон и добиться руки Падмавати. На обратном пути на море их застает шторм, корабль гибнет, сам же он вместе с молодой женой благополучно достигает берега. Прибыв в Читор, Ногшен в мире и согласии живет со своими двумя женами. Вскоре из-за дворцовых интриг Ногшен изгоняет из Читора брахмана Рагхобочетона. Оскорбленный брахман направляется в Дели и, мстя Ногшену, рассказывает делийскому султану о красоте Падмавати. Алауддин решает во что бы то ни стало овладеть красавицей. Он осаждает Читор и берет в плен Ногшена. Тем временем соседний раджа Деонал пытается соблазнить Падмини. Вернувшись из плена, Ногшен вызывает обидчика на бой и убивает его. Но через семь дней и сам умирает от ран. На его погребальном костре совершают сати обе безутешные адовы.

Новикова В. А. Очерки истории бенгальской литературы X–XVIII вв. — Л., 1965.— С. 107–110.

Паевская Е. В. Развитие бенгальской литературы XII–XIX вв. — М., 1979.— С. 146–153.

Sen Sukumar. History of Bengali Literature. — New Delhi, 1960. — P. 150–153.

Сын земледельца из княжества Бхурсут, Бхаротчовдро получил прекрасное по тем временам классическое образование. Он хорошо знал санскрит и персидский язык, а также литературу на них. Бхаротчовдро — автор многочисленных коротких стихотворений разнообразной тематики, состоящих, как правило, из двух-четырех строк. Эти короткие стихи продолжают жить в разговорном бенгальском языке до настоящего времени.

Бхаротчовдро был замечательным мастером санскритского стиха. Его «Восьмистишье в честь богини змей» и перевод с санскрита эротико-риторической поэмы майтхильского поэта Бханудатты «Соцветие настроений», исполнены большой поэтической силы и красоты. Лучшим произведением Бхаротчовдро считается поэма «Восхваление Онноды», созданная по заказу его покровителя махараджи Кришночовдро.

Поэма «Восхваление Онноды» состоит из трех частей: «Величие Онноды», излагающая легенды о жизни Шивы и Парвати на Кайласе, «Восхваление Кали», включающая известную любовноромантическую легенду о Бидде и Шувдоре, и «Восхваление Оннопурны», повествующая о походе Ман Сингха в Бенгалию. Связующим звеном всех трех частей является богиня Оннода (она же Кали и Оннопурна). Наибольшей известностью в Индии пользуется вторая часть поэмы. Дочь раджи Бурдвана Бидда устраивает состязание женихов в красноречии. Красавцу принцу из Канчи не удалось победить в этом диспуте, но он добился встречи с Биддой. Молодые люди полюбили друг друга и тайно поженились. Родители Бидды узнали об этом браке, и Шундору грозила смертная казнь. В последнюю минуту юноша обращается с молитвой к богине Кали, и та спасает его. Родители Бидды дают согласие на брак, и после свадьбы молодые супруги счастливо отбывают в Канчи.

Содержание поэмы «Восхваление Онноды», несмотря на религиозно-мифологическую оболочку, носит светский характер, что вообще типично для творчества Бхаротчовдро Рая.

Новикова В. А. Очерки истории бенгальской литературы X–XVIII вв. — Л., 1965.— С. 119–128.

Паевская Е. В. Развитие бенгальской литературы XII–XIX вв. — М., 1979.— С. 154–164.

Товстых И.А. Бенгальская литература: Краткий очерк. — М., 1965,— С.77–81.

Сын богатого купца, Перичавд Митро (литературный псевдоним писателя — Текчавд Тхакур) — калькуттский негоциант, директор многих англо-индийских торговых домов, получил образование в калькуттском Хинду-колледже, который в 30-е гг. был колыбелью передовой буржуазной идеологии. Перичавд Митро — типичный представитель бенгальского просветительства.

Мировоззрение писателя складывалось под влиянием резко критиковавших индуизм «младо-бенгальцев», чьи философские и политические взгляды отличались свободомыслием. Перичанд Митро был видным деятелем общества «Брахмо Самадж», членом законодательного собрания Бенгалии. Либерал по убеждениям, он один из первых среди бенгальцев выступил в защиту крестьян, был горячим сторонником женского образования (с 1854 г. издавал специальный журнал для женщин). Он явился родоначальником жанра дидактического социально-бытового романа. Из пяти прозаических произведений, принадлежащих Перичанду Митро, наиболее значительным является роман «Избалованное дитя богатого дома».

Роман построен как назидательный рассказ о судьбе семьи разбогатевшего благодаря природной смекалке и деловитости Бабурама-бабу, представителя поднимающегося среднего сословия в бенгальском обществе. Его старший сын Мотилал растет недорослем, которому отец в ослеплении родительской любви разрешает все. Развлечения Мотилала, жертвами которых становятся его учителя, слуги в доме, окрестные крестьяне, отличаются дикостью и жестокостью.

Неправильное воспитание, безнаказанность делают Мотилала не просто невеждой, а человеком с порочными и преступными наклонностями. Во главе шайки бездельников он грабит крестьян-бедняков, поджигает их хижины. В конце концов он выдвигает ложное обвинение против отца. Только вмешательство Бароды-бабу, наставника младшего сына Рамлала, спасает Бабурама от разорения и тюрьмы. После смерти отца Мотилал становится главой семьи и выгоняет из дома брата. Он проматывает все состояние и нищий бродит по Бенгалии, мучимый раскаянием. Барода-бабу протягивает ему руку помощи.

В предисловии к роману П. Митро писал, что его цель — показать пагубные последствия неправильного воспитания детей и что «лишь одно просвещение в силах гармонически развить способность мыслить и чувствовать». Но идейное содержание романа переросло замысел автора. Перичанд Митро обратился непосредственно к изображению окружающей жизни и показал настоятельную необходимость выработать новые буржуазные нормы общежития и морали. Несмотря на наивные просветительские предпосылки автора, что одно просвещение способно сделать общество справедливым, добродетельным и процветающим, в романе затронуты многие важные проблемы бенгальского общества в переходный период (полигамия, бесправное положение женщины, господство предрассудков и суеверий).