Александр Бурьяк - Технология карьеры

активизация основных влечений внушающего, удовлетворение его эмоциональных потребностей;

подведение внушаемого к самостоятельной выработке некоторой эмоционально переживаемой идеи, оказывающейся в русле его основных влечений.

Если главная трудность гипнотизера состоит в том, чтобы ввести обрабатываемого им человека в состояние транса (после чего можно навязывать ему представления и эмоции довольно широкого спектра), то для внушающего без использования транса она состоит в том, чтобы сформировать у обрабатываемого им человека иллюзию его самостоятельного прихода к «великим истинам».

Помимо собственно речи, для успеха внушающего воздействия имеет большое значение антураж этой речи (предшествующие и сопутствующие ей обстоятельства): вид выступающего, оформление сцены, поведение активистов из толпы и т. п.

Для способного манипулятора есть только три области деятельности, в которых может в полной мере использовать свое преимущество. Это мошенничество, актерство и политика.

— Bella gerant alii. «Пусть воюют другие.»

Цезарь:

— Veni, vidi, vici. «Пришел, увидел, победил.»

Вергилий:

— Dulce bellum inexpertis. «Война приятна только неопытным.»

Бальтасар Грасиан («Карманный оракул», аф. 198):

— «Есть такие народы, что желающему чего-то достигнуть, особенно в высоком, лучше уехать на чужбину.»

Наполеон Бонапарт:

— D’abord s’angager, alors on voit.

«Сначала ввязаться (в бой), а там будет видно.»

Подавляющее большинство людей не отказалось бы от известности, богатства, высокой должности, но ничего не делает для того, чтобы к ним приблизиться. Только очень немногие (и далеко не всегда самые лучшие) предпринимают серьезные усилия, чтобы попасть на выдающиеся роли. Стремление стать великими отравляет им жизнь, поскольку заставляет воспринимать обычные блага как недостаточные, мешает получать от них удовольствия, а также обрекает на дополнительные неприятности, поскольку толкает на сверхтрудные, рискованные, сомнительные, а иногда и преступные действия.

Благополучно устроиться (с биологической точки зрения) может большинство людей, стать великими — единицы (не вследствие недостатка нужных качеств, а просто потому, что число первых ролей ограничено). Современное общество организовано так, что самые привлекательные роли в нем вовсе не обеспечивают самых благоприятных для жизни условий. А. Шопенгауэр: «Следует сокращать свои притязания на наслаждения, богатство, на чин и почет до весьма умеренных размеров, т. к. стремление и борьба за счастье, за блеск и почет влекут за собой величайшие несчастья.» («Афоризмы …», гл. 5)

У него же: «Величайшей глупостью было бы жертвовать своим здоровьем ради чего бы то ни было: ради богатства, карьеры, образования, славы, не говоря уже о чувственных и мимолетных наслаждениях; вернее, всем этим стоит пожертвовать ради здоровья.» («Афоризмы …», гл. 2) Но более верным представляется следующее: какой-то частью здоровья все-таки придется пожертвовать, чтобы приобрести имущество, должность, известность как средства сохранения оставшейся части здоровья, поскольку в существующих сегодня условиях приходится делать выбор не между спокойной жизнью на природе и суетой в городе, а между прозябанием в низах общества (= необходимостью дышать грязным воздухом, потреблять дрянную пищу, перенапрягаться на работе) и пребыванием в «среднем классе» (имеющем материальную возможность защищаться хотя бы от некоторых вредных для здоровья факторов).

Конечная цель всяких карьеристских устремлений — ублажить свои желания, то есть получить побольше удовольствий, избежать побольше неприятностей и предстать в хорошем виде перед самим собой. Поскольку люди различаются первичными потребностями, психическим складом и обобщенными представлениями о мире, то различаются и их мнения о том, какая карьера для них приемлема и нужна ли она вообще.

В. Суворов («Аквариум», гл. 4.10) приводит следующие откровения своего шефа в ГРУ: «Прожить на нашей вонючей планете можно, только перегрызая глотки другим. Такую возможность предоставляет власть. Удержаться у власти можно, только карабкаясь вверх. Скользкая она очень. Кроме того, помощь нужна, и потому каждый, кто по ее откосам вверх карабкается, формирует свою группу, которая идет с ним до самого верха или летит с ним в бездну. Я тебя вверх тащу, но и твоей помощи требую, помощи любой, какая потребуется, пусть даже и уголовного порядка. Когда ты чуть выше вслед за мной поднимешься, то и ты свою собственную группу сколотишь и будешь ее за собой тянуть, а я тебя буду тянуть, а меня еще кто-то. А вместе мы нашего главного лидера вверх продвигать будем.»

Многие карьеристы пробиваются наверх, выстроившись в косяки описанным образом. Некоторые двигаются самостоятельно и иногда даже прыгают сразу через много ступенек (это чаще получается в революционные периоды — когда давно сформировавшиеся косяки вдруг оказываются некстати). Но, вообще говоря, наша планета во многих местах еще совсем не вонючая, а вонючей ее делают карьеристы, которых интересует только своеобразно понимаемый личный успех. Между тем, можно неплохо жить, не перегрызая другим глотки — или во всяком случае не перегрызая слишком часто. А если перегрызать глотки, то лучше у карьеристов: тогда на планете будет меньше вони.

Единственное достойное оправдание намерения пробиться на самый верх — намерение улучшить человечество или условия его существования. Современное общество далеко от благополучия и очень нуждается в радикальных спасательных мерах. Стремящемуся в первые не обязательно иметь какой-нибудь собственный осчастливливающий проект: заполучив власть, можно будет просто выбирать из массы предложений, которые станут поступать к нему от многочисленных прожектеров — менее искушенных в искусстве делать карьеру или менее удачливых. Чтобы «оправдаться перед историей», не обязательно осуществлять какие-нибудь комплексные преобразования: достаточно решить несколько частных, но болезненных проблем и не слишком напортить в целом. Можно указать в истории не один десяток правителей, после которых осталось больше хорошего, чем плохого (правда, часть из них получила власть по наследству, а не добралась до нее собственными усилиями). Также можно указать в истории не один десяток знаменитых мудрецов, чьи учения не привели к социальным катастрофам, а, напротив, способствовали сохранению и улучшению общества. Среди знаменитых художников, архитекторов, беллетристов, поэтов, музыкантов и т. п. встречаются выродки, абсурдировавшие массовое сознание, но были и люди, оставившие в культуре существенно положительный след. Деятельность некоторых великих инженеров привела к появлению вещей, от которых больше вреда, чем пользы, но этот вред порождался скорее неуместным использованием таких вещей, чем их сутью.