Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

§ 129. …Сестра И… — Одна из Сестер Общины Белого Братства, полное имя которой звучит как Изар. В книге Е. И. Рерих "У порога Нового Мира" содержатся сведения по поводу драматической судьбы этой Сестры, с точки зрения земной логики, наверное, воспринимающейся фантастично:

"Хочу добавить ещё незаконченный опыт. Сестра Изар, родом из Оркнейских островов, предприняла изыскания дальних миров и после одного из полетов не вернулась. До сих пор существуют несколько теорий этого необъяснимого факта. Думаю, что выйдя за пределы тяготения, она была вовлечена в вихрь неизвестной группы тел. Неведомы дальние миры. Думаю — она существует. Так и зовем неизвестные области Орклэнд. ("Сколько лет, как отсутствует Сестра Изар?") 30 лет" (с. 84).

В дневнике З. Г. Фосдик приводятся новые сведения о дальнейшей судьбе Сестры Изар:

"Удивительная беседа о Сестре Изар, которая вернулась после 30-летнего отсутствия, посетив новую планету, которая строится под Великим Руководством Планетарного Духа. Он хотел избежать использования языка среди тамошних людей — они должны понимать друг друга внутренне, а звук и слово должны быть оставлены для красоты, такой, как музыка и другие искусства. Сестра Изар хотела остаться дольше, но Он услышал зов Белого Братства и отослал её назад" (З. Г. Фосдик, "Мои Учителя", с. 247).

§ 129. …Наш Брат В. не забыл, что Он допустил в середине города взрыв… — Судя по высказыванию в книге Е. И. Рерих "У Порога Нового Мира" речь идёт об известном алхимике Нового Времени Томасе Вогане, близком к Белому Братству. В данной книге приведен разговор Томаса Вогана со своим слугой и помощником Ольдом Дерки. Работая над созданием прибора, с помощью которого духовный Луч, пропускаемый через препарат Лития, оздоровлял психическую атмосферу, Томас Воган участвовал в следующей беседе со слугой:

"…Почему так душно сегодня? Не пойму, как сложить последнюю реакцию. Соображение покидает, помню, как в Ноттингеме сама рука тянулась к нужным ретортам. Надо отдать скорей записи в Оксфорд… — Детки, я поеду скоро по морю, не могу везти книги с собою. Скажи моим — пора начать новый опыт. Необычайная сила даст помощь в передвижении самых непереносимых предметов. Окружая их эссенцией газа Юпитера, можно достигнуть почти невесомости самых тяжелых предметов. Представь себе нелепость трактирщика, когда перед ним мальчик понесет целую колонну! — лошади нас поблагодарят. Только нужен чистый воздух, для газа опасны железные отбросы и пыль от металлов. Нужно вычистить все помещение, не оставь ржавчины на гвоздях. Запомни — как порох для огня. После опыта поедем за море — здесь душно". Так говорил один алхимик за четыре месяца до взрыва" (с. 98).

§ 132. …Брат К. заболел, выполняя земное поручение… — По-видимому, речь идёт о Махатме Кут Хуми, который, как писала Е. И. Рерих, выполняя поручение Гималайской Общины, связанное с основанием Теософского Общества, вошел в тесный контакт с плотными слоями земной атмосферы и человеческими вибрациями, после чего тяжко заболел и вынужден был на некоторое время полностью удалиться в Твердыню.

§ 132. …Не однажды Мы предостерегали Наполеона, а он, подтверждая такие голоса, всё же продолжал путь заблуждения… — Е. И. Рерих в письмах оставила следующие строки, посвященные феномену великого императора: "Можно вспомнить и Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о своей ведущей Звезде, но который, тем не менее, отуманенный успехами и обуянный гордостью, не принял всего Совета и пошел против главного условия — он не должен был нападать на Россию — разгром его армии и печальный конец его также известны" (25.3.35).

В книге Е. И. Рерих "У Порога Нового Мира" содержится более детальный анализ причин, побудивших Бонапарта отказаться от Высшей Иерархической Поддержки и пойти против эволюции:

"Вот план, основанный на Бонапарте. Так называемый Сен-Жермен руководил революцией, чтобы посредством её обновить умы, но и создать единение Европы. Вы знаете, какое направление приняла революция. Тогда создался план символизировать единение в одном человеке. Наполеон всецело найден Сен-Жерменом. Звезда, о которой он любил говорить, принесла ему неожиданные возможности. Правда, многие из Братства не верили, как можно войною вносить объединение, но Мы все должны признать, что сама личность Наполеона, усиленная Камнем, символизировала в себе поглощение всех деталей.

Вы уже знаете, что явление Камня всегда сопряжено с женским началом. Наполеон, по совету злобных сил, сам погасил звезду свою. Камень опять побыл у Иезуитов, ибо заслонилась общая задача. Камень был принесен Наполеону в Марселе неизвестным лицом, и он его подарил Жозефине. План уже был разбит, когда Наполеон безумно устремился на Россию, ибо он не должен был затронуть Азию" (с. 84).

§ 134. …Грааль… — Разные традиции использовали самые различные названия для определения Святого Грааля. Чаша «Грааля» в Египте символизировалась головой Сераписа, "иероглифом божественного огня", "небесным огнем Птаха", "покровом творческого Огня Неведомого Бога". Автор книги "Братство Грааля" Р.Рудзитис, отмечая многозначность самого символа Грааля, отождествлявшегося, то с Чашей, то с Камнем, то с Книгой пишет о многочисленных значениях Грааля следующее:

"Вольфрам пишет, что Флегетан прочел имя Грааля в звездах. Значит, это может быть нечто вроде метеорита, который явился с других, быть может более высоких миров, насыщенных высшей энергией. О таком камне много говорится и в восточных легендах… Согласно поэме "Война певцов", Грааль — драгоценный камень, выславший из короны Люцифера, которую Архангел Михаил сорвал в борьбе с головы взбунтовавшегося ангела, и упавший на землю. Ещё по одной версии, Грааль — это яспис, камень, с помощью которого сгорает и возрождается из пепла птица Феникс, этот "символ вечного обновления и возрождения" ("Братство Грааля", с. 10).

Наиболее полный свод разнообразных названий Грааля, его значений и связей с другими символами и образами традиций Востока и Запада приведен в работе современного исследователя символизма В.Карпеца "Предания о Святой Чаше":

"По существу ни один из «авторов» поэм и романов о святой Граали не расшифровывает само это понятие окончательно, предлагая читателю только некие намеки! Христианская святая Чаша накладывается на волшебный котел кельтов, grasal или gradal, а для Вольфрама фон Эшенбаха это прежде всего Камень из Рая или Камень с Небес, Lapis exillis, Lapis ex coelis, принесенный Ангелами со звезд, само имя которого Флегетан читает по невидимой другими звездной конфигурации. В некоторых диалектах латинского языка «gradual» означает «кратер», что позволяет некоторым толкователям прямо связывать падение первоангела с падением метеорита. По крайней мере, в Пиренеях, где располагался замок Монтсегюр, с которым предание отождествляет крепость хранителей Грааля — Монтсальват ("гора спасения") действительно сохранилось множество изумрудных пещер метеоритного происхождения. Но пещера это ещё и "чаша естества", мировое лоно, йони — и не здесь ли одна из разгадок женского рода Святой Граали? В других же преданиях (преимущественно восточнославянских) Грааль — корзина с рыбой и бутылью красного вина или корабль (сербское и русинское крп и карать означает и корабль и корзину). Напомним, что рыба в римских катакомбах — общепринятый знак Христа, корабль — Церкви. Но что не менее интересно, латинское слово gradual или graduale в народной латыни, читавшееся как grael, greel, означает богослужебную книгу, служебник или требник.