Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

§ 142. …Вспомним, в каких кратких словах было сказано о Китае, и не только о судьбе одного народа, но и о событиях многих стран… — Речь идёт о революции, произошедшей в Китае в 1925–1927 годах, когда в стране прокатилась волна восстаний и военных переворотов, в результате чего был положен конец существованию традиционного Китая с богатыми мистическими даосскими традициями, объявленными феодальными пережитками. Все это тяжело отразилось на духовной атмосфере страны, в чем Рерихи могли непосредственно убедиться во время своего Трансгималайского путешествия: Китай их встретил много хуже, нежели другие страны, причем именно поведение китайских властей едва не привело к гибели целой экспедиции.

Великие Учителя предсказывали тяжелую судьбу Китаю на весь период времени, связанный с крушением более мягкого политического режима Гоминьдана с последующим установлением жесткой диктатуры коммунистов, со своими национальными особенностями повторяющих ошибки коммунистического режима СССР. И хотя сегодняшний Китай производит впечатление преуспевающей страны, Учение исходит из того, что экономический подъем в государстве не обязательно совпадает с духовным и, более того, может сопровождаться духовной стагнацией. Данное предсказание о Китае относится прежде всего к духовной сфере, которая в конечном итоге определяет ход вещей и в сфере материальной и потому имеет значение для Великих Учителей, озабоченных глобальными эволюционными перспективами стран и народов.

§ 146. …Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника… — Речь идёт об Иисусе Христе — именно так Его называет Учение Агни Йоги и Е. И. Рерих. Матерь Агни Йоги писала о Великом Путнике:

"Да, Путь Великого Иисуса Христа — Путь Любви Самоотверженной, путь кратчайший, возносящий дух к Красоте Беспредельной" (16.IX.53).

Учение Агни Йоги утверждает, что Христос является самым Великим из всех Великих Учителей человечества, за всю историю существования планеты, в котором наиболее полно был проявлен Бог как высочайший принцип Мироздания, оживотворяющий Космос. В "Криптограммах Востока" Великий Учитель Шамбалы так говорит об Иисусе Христе:

"Мы знали многое, Он же мог все. Послужить Его Учению решили мы тогда".

Е. И. Рерих связывала фигуру исторического Христа с Христом Божественным, пребывающим в глубине души каждого человека как его Высшее Сокровенное «Я». Именно оно, по мнению Матери Агни Йоги, является искупителем:

"Так никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченный Божественный Источник, равно пребывающий в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в каждом человеке на его пути к совершенствованию. Тем более что каждый образованный человек знает, что термины «Крестос» или «Кристос» (Христос) заимствованы были из языческого словаря. Словом «Крестос» обозначался ученик-неофит, находящийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, то есть «очищенным», и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Ведь именно у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего «Я». И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов, Искупления за личные грехи совершаются душой — проводником, или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго. Распятый Христос каждого человека, при достижении извечной точки эволюции должен спуститься в Ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего «я» (22.VII.35).

Е. И. Рерих связывала Христа с понятием Единого Аватара:

"Ведь Христос утвержден в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимания, что Единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Явите тождественность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой Космической Тайне — Единого Аватара, явленного с каждой Манвантарой" (26.II.51).

Согласно Учению, многие страницы жизни Иисуса Христа не нашли своего отражения на страницах канонических Евангелий. Даже обнаруженные апокрифы не содержат в себе полного описания жизни Спасителя. Некоторые совершенно неизвестные эпизоды из судьбы Иисуса Христа были приведены Е. И. Рерих в книге "Криптограммы Востока", другие содержатся в её записях, частично опубликованных в книге "У Порога Нового Мира". В частности, выражение Христа в "Криптограммах Востока" (Легенда о Люцифере): "Могу переночевать на прекрасной Земле, чтобы продолжить путь дальше" хорошо иллюстрирует одно из Его имен — Великий Путник. Каждый искатель духа, обретший Христа в своей душе, становится путником в беспредельности, совершенствуясь и восходя к Предвечному Божественному Источнику.

§ 146. …Во всех древних апокрифах находим отдельные черты, сохраненные верными почитателями… — Апокрифы (греч. — частный, сокровенный) — тайные, сокровенные книги (иногда, если происхождение книги неизвестно, её могут счесть не подлинной, подложной). Апокрифы были практически в каждой религии и традиции, хотя наиболее часто об апокрифах говорят применительно к текстам Ветхого и Нового Заветов. В приложении к книгам Ветхого Завета само понятие «апокрифы» православная, католическая и протестантская церкви рассматривают по-разному. К наиболее известным ветхозаветным апокрифам относятся: книга Еноха (эфиопского и славянская), Успение (Вознесение Моисея), Апокалипсис Варуха, З-я книга (Апокалипсис) Ездры, Апокалипсис Авраама, Завет 12 патриархов, Книга Юбилеев или Книга Малого Бытия, Мученичество Исайи, Паралипомены Иеремии, Псалмы Соломона.

Апокрифами Нового Завета принято считать:

1) апокрифические евангелия, общее число которых насчитывает 50 названий. Наиболее известными среди них являются Протоевангелие Иакова, Евангелие Псевдо-Матфея, Евангелие о рождестве Марии, История Иосифа плотника, Евангелие Фомы, Арабское евангелие детства, Евангелие Никодима, Евангелие Петра, Евангелие Филиппа, Евангелие совершенства и др.;

2) апокрифические Деяния Апостолов: "Деяния Петра и Павла", "Деяния Павла и Фенны", "Деяния Варнавы", "Деяния Варнавы", "Деяния Филиппа", "Деяния Андрея", "Деяния и мученичество Матфея", "Деяния Фомы", "Деяния Иоанна" и др.;

3) апокрифические послания: "Послания Павла к Лаодикийцам", "Послание Павла к Коринфянам", "Переписка апостола Павла с философом Сенекой", "Проповедь Петра" и др.;