Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

Гигиена Аюрведы закономерным образом включила в себя духовно-психологическую составляющую, то есть, говоря современным языком, была психогигиеной, поскольку включала в себя требования избегать отрицательных эмоций и страстей и предполагала культивирование положительных эмоций, среди которых главными исцеляющими факторами считались любовь и радость. Импульс, внесенный в мировую медицину индийскими "творителями радости", был весьма силен — Е. П. Блаватская утверждала, что элементы их системы были усвоены Гиппократом и арабскими врачами, в частности, Аввероэсом, рассматривавшим врачей-индусов как "наставников греков и самих себя".("Разоблаченная Изида", т. 1, с. 515).

§ 859. …Старые мыслители-алхимики называли это нечто "Сокровищем Матери", "Оком Юпитера", "Твердью Победы"… — Сущность нереченная, неуловимое нечто, незримо присутствующее в атомах, о котором идёт речь в данной шлоке, было описано Е. П. Блаватской в "Тайной Доктрине", где она предвосхитила делимость атома, к осознанию которого пришла современная наука:

"…наука, открыв следствия, должна найти теперь их первичные причины; но она никогда не сможет достичь этого без помощи древних наук, Алхимии, Оккультной Ботаники и Физики. Нас учат, что каждая физиологическая перемена в добавлении к патологическим феноменам, болезням — нет, сама жизнь или, вернее, объективный феномен жизни, произведенный известными условиями и изменениями в тканях тела, который позволяет и понуждает жизнь действовать в данном теле — все это обязано тем невидимым «Создателям» и «Пожирателям», которые так неточно и общо именуются микробами. Может быть, кто-то предположит, что эти Огненные Жизни и микробы науки тождественны? Это будет неверно. Огненные Жизни есть, седьмое и высшее подразделение плана материи и соответствуют в индивидууме Единой Жизни Вселенной, хотя лишь на этом плане материи. Микробы науки есть первые и низшие подразделения на втором плане — плане материальной Праны или Жизни.

<���…> Оккультная Доктрина гораздо точнее, она говорит: тождественны не только химические составы, но те же самые малейшие, невидимые Жизни слагают атомы тел, горы и маргаритки, человека и муравья, слона и дерева, укрывающее его от солнца. Каждая частица — назовете ли вы её органической или неорганической — есть Жизнь. Каждый атом и молекула во Вселенной является одновременно жизнедателем и носителем смерти для подобных форм, ибо они слагают, посредством аггрегаций миры и краткосрочные проводники, готовые принять перевоплощающуюся душу. И так же точно они вечно разрушают и изменяют формы и изгоняют души из их временных обиталищ. Атом создает и убивает, он самозарождающ и самоуничтожающ, он зарождает и уничтожает ежесекундно, во времени и пространстве, эту тайну из тайн, живое тело человека, животного или растения.

<���…> Может быть, Парацельс был единственным оккультистом в Европе, посвященным в эту тайну в течение последних столетий христианской эры. Если бы преступная рука не положила конец его жизни до времени, предназначенного ему Природою, физиологическая Магия имела бы меньше тайн для цивилизованного мира, нежели сейчас.

<���…> Уже было сказано, что Оккультизм не признает ничего неорганического в Космосе. Выражение, употребляемое Наукою, "неорганическая субстанция", просто означает, что латентная жизнь, дремлющая в молекулах, так называемой, "инертной материи", непознаваема. ВСЕ есть ЖИЗНЬ и каждый атом, даже атом минеральной пыли, есть ЖИЗНЬ, хотя и за пределами нашего понимания и уловимости, потому что она вне порядка законов, известных тем, кто отвергает Оккультизм. "Самые Атомы", говорит Тиндаль, "кажутся одаренными желанием жизни". Откуда же тогда, спросим мы, приходит это стремление "вливаться в органические формы"? Может ли это быть объяснено иначе, нежели согласно учениям Оккультной Науки?

"Миры для невежд сложены из известных Элементов. Но в понимании Архата эти Элементы сами коллективно являются Божественною Жизнью; порознь же, на планах манифестаций, они суть бесчисленные сонмы Жизней. Лишь Огонь — ЕДИН — на плане Единой Реальности". ("Тайная Доктрина", т. 1, с. 312–329).

§ 885. …"Друг, прикажи себе быть здоровым" — так иногда кончали свои письма мудрецы Эллады… — «Сальве» или "будь здоров!" писали в конце каждого письма как простые древние греки, так и мудрецы Эллады.

§ 923. …Во всех Мифологиях было Божество Огня… — Практически во всех мифологиях (греческой, китайской, египетской, зороастрийской, славянской, индийской и др.) Бог Огня играл ключевую роль, иногда занимая место Верховного Божества. В особенности это касается ведийской и индуистской мифологии, например, книги «Ригведа», где Агни, выступающий в функции бога огня, упоминается почти в 200 гимнах. Агни представляет собой персонификацию священного огня, который помещается в центре индуистского ритуала. Главная функция Агни — посредничество между людьми и богами. Е. П. Блаватская пишет об этом следующее:

"Все первоначальные имена Богов связаны с Огнем от арийского Агни до еврейского Бога, который есть "Огонь поедающий". В Индии в различных наречиях, Бог именуется как Еашур, Эсур, Исвур и Ишвара по-cанскритски, но это, прежде всего, имя Шивы — разрушителя. Три главных ведических Бога суть Агни (Ignis), Ваю и Сурья — Огонь, Воздух и Солнце, три оккультных степени Огня. У евреев… (Аза) означает «озаренный» и… (Аша) есть «Огонь». В Оккультизме выражение "возжечь Огонь" является синонимом взывания одной из трех великих Огненных Сил или "призывания Бога". По-санскритски корень Уш есть Огонь или тепло; и египетские слово Озирис, как это доказывает Шеллинг, является составным словом из первоначальных — Аши и Аср, что означает «Огнезаклинатель» ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 145).

"У индусов дух Огня или Тепла, пробуждающий к деятельности, содействовал выявлению Брамы. Хаос древних, Священный Огонь Зороастра или Аташ-Бэхрам парсийцев; Огонь Гермеса; Огонь Св. Эльма древних германцев; Молния Кибелы; Горящий Факел Аполлона; Пламя на алтаре Пана; Неугасаемый Огонь в храме на Акрополе и в Храме Весты; огненное Пламя на шлеме Плутона; блистающие Искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; египетский Пта-Ра; греческий Зевс Катабайт (Нисходящий) Павзаниев; Огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; Огненный столб в книге Исход и горящий светильник Авраама; Вечный Огонь "Бездонной Бездны"; Пары Дельфийского оракула; Звездный Свет розенкрейцеров; Акаша индусских Адептов; Астральный Свет Элифаса Леви; Аура нервов и Флюид магнетизеров; Од Рейхенбаха; магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество — все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной, всепроникающей Причины, греческого Архея…