Константин Душенко - Цитаты из русской литературы. Справочник

Согласно позднейшему свидетельству А. П. Милюкова («Литературные встречи и знакомства», 1890), в 1840-е гг. это выражение употребил – по отношению к издателю «Отечественных записок» А. А. Краевскому – литератор Яков Петрович Бутков (1821?—1856): «Литературные генералы… Маленьким людям надо это помнить».  Достоевский, 2:476.

Также у Салтыкова-Щедрина в рассказе «Похороны» (1878): «Я не генерал в литературе, а простой солдат».  Щедрин, 12:421.

ЭССЕИСТИКА. ПУБЛИЦИСТИКА. ПИСЬМА

Искусство всегда современно.

«Г-н —бов и вопрос об искусстве» (1861)

Достоевский, 18:98

Раскол в нигилистах.

«Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» («Эпоха», 1864, № 5)

Имелась в виду полемика между «Современником» и «Русским словом» Д. Писарева.

Гражданская слеза.

«Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах»

«Если кто-нибудь <���…> напишет в стихах или прозе о “Гражданской слезе”…» (из включенного в статью пародийного романа «Щедродаров», II).  Достоевский, 20:108.

Выражение восходит к стихотворению И. И. Гольц-Миллера «В сердце грусть тяжелая…» («Современник», 1864, № 2): «Позади бесцветная / Дней былых равнина; / Спят в ней безответные / Грезы гражданина…». Н. Н. Страхов в своих «Заметках летописца» вместо «грезы гражданина» процитировал: «слезы гражданина» («Эпоха», 1864, № 4) и заметил: « Слезы гражданина заменяют теперь луну, деву, мечту прежних поэтов».  Достоевский, 20:362.

Яблоко натуральное лучше яблока нарисованного, тем более что яблоко натуральное можно съесть, а яблоко нарисованное нельзя съесть.

«Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» (из включенного в статью пародийного романа «Щедродаров», II)

Достоевский, 20:108

Тезис: «Яблоко нарисованное никогда не может быть так вкусно , как яблоко настоящее» – приводился как образчик тупоумия в статье Ап. Григорьева «Критический взгляд на основы, значение и приемы современной критики искусства» (1858).  Григорьев А. А. Искусство и нравственность. – М., 1986, с. 35. Это – спародированное положение диссертации Н. Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855): «…Дерево не думает о том, чтобы плоды его были вкусны. Но тем не менее <���…> наше искусство до сих пор не могло создать ничего подобного даже апельсину или яблоку <���…>».  Цит. по: Достоевский, 20:326.

Дневник писателя.

Загл. цикла очерков в газете-журнале «Гражданин» (1873—1874); затем – «моножурнала» Достоевского (1876—1877; 1880—1881).

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

«Дневник писателя», 1876, январь, III, 2

Достоевский, 22:34

В черновой тетради это изречение ошибочно приписано Достоевским Козьме Пруткову. Ср. также в «Письме о пользе желаний» И. А. Крылова (конец 1790-х гг.): «Не тот счастлив, кто счастьем обладает: / Счастлив лишь тот, кто счастья ожидает».  Цит. по: Достоевский, 22:337.

Меня зовут психологом: неправда, я лишь реалист в высшем смысле, то есть изображаю все глубины души человеческой.

Записная тетрадь 1880—1881 гг.

Достоевский, 27:63

…Через большое горнило сомнений моя осанна прошла <���…>.

Записная тетрадь 1881 г., наброски к «Дневнику писателя»

Достоевский, 27:86

Зимние заметки о летних впечатлениях.

Загл. очерков о поездке в Западную Европу (1863)

* Петербург – самый фантастический город, с самой фантастической историей из всех городов земного шара.

«Зимние заметки о летних впечатлениях», III

Достоевский, 5:57

Также: «…в Петербурге, самом отвлеченном и умышленном городе на всем земном шаре» («Записки из подполья», I, 1) (1864).  Достоевский, 5:101.

…Русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые <���…> развивает Европа в отдельных своих национальностях.

Объявление о подписке на журнал «Время» (сент. 1860)

Достоевский, 18:37

С изменениями повторено в «Ряде статей о русской литературе», I, 2.  Достоевский, 18:50.

Выражение «русская идея», вероятно, восходит к «русскому воззрению» К. С. Аксакова.  «О русском воззрении» – «Русская беседа», 1856, кн. 1 (апр.), с. 84—85.

Нищая земля наша, может быть, в конце концов скажет новое слово миру.

«Объяснительное слово по поводу <���…> речи о Пушкине» («Дневник писателя», 1880, август, I)

Достоевский, 26:131

п «И новое сказал он слово…» (Г-509).

«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа», – сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое.

«Пушкин (Очерк). Произнесено 8 июня [1880 г.] в Обществе любителей российской словесности» [т. н. «Пушкинская речь»]

Достоевский, 26:136

* Русское скитальчество.

«Пушкин…» [ «Пушкинская речь»]

«В Алеко Пушкин уже отыскал <���…> того несчастного скитальца в родной земле, того исторического русского страдальца, столь исторически явившегося в оторванном от народа обществе нашем. <���…> Эти русские бездомные скитальцы продолжают и до сих пор свое скитальчество и еще долго, кажется, не исчезнут».  Достоевский, 26:137

…Русскому скитальцу необходимо именно всемирное счастие, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится.

«Пушкин…» [ «Пушкинская речь»]

Достоевский, 26:137

Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость.

«Пушкин…» [ «Пушкинская речь»]

Достоевский, 26:139

У Пушкина: «Оставь нас, гордый человек!» (п П-598).

…Укажите хоть на одного из <���…> великих гениев, который обладал бы такою способностью всемирной отзывчивости, как наш Пушкин. И эту-то <���…> главнейшую способность нашей национальности, он именно разделяет с народом нашим.

«Пушкин…» [ «Пушкинская речь»]

Достоевский, 26:145

Стать <���…> вполне русским, может быть, и значит только <���…> стать братом всех людей, всечеловеком , если хотите.

«Пушкин…» [ «Пушкинская речь»]

Достоевский, 26:147

Комментарий современника: «Нарочно, для смеха они [славянофилы] выдумали слово “общечеловек” и постоянно трунили над этим “общечеловеком”. Г-н Достоевский не принял этого слова, но придумал новое – “всечеловек”».  «Страна», 12 июля 1880, редакц. статья; цит. по: Достоевский, 27:328. «Общечеловеком» именуется Виргинский в «Бесах», II, 1, 3.

…Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки.

Письмо к Н. Д. Фонвизиной (конец янв. – 20-е числа фев. 1854 г.)

Достоевский, 28(1):176

Главная идея романа [ «Идиот»] – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете.

Письмо к С. А. Ивановой от 1 (13) янв. 1868 г.

Достоевский, 28(1):251

…То, что большинство называет почти фантастическим и исключительным, то для меня иногда составляет самую сущность действительного.