Константин Душенко - Цитаты из русской литературы. Справочник

Мы два существа и сошлись в беспредельности… в последний раз в мире.

«Бесы», II, 1, 6

Достоевский, 10:195

Не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной?

«Бесы», II, 1, 7

Достоевский, 10:198

Еще раньше – в письме к Н. Д. Фонвизиной (конец янв. – 20-е числа фев. 1854 г.): «Если бы кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».  Достоевский, 28(1):176.

«Искание Бога» – как называю я всего проще.

«Бесы», II, 1, 7

Достоевский, 10:198

Если великий народ не верует, что в нем одном истина <���…>, что он один способен всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал.

«Бесы», II, 1, 7

Достоевский, 10:199—200

Единый «народ-богоносец» – это русский народ.

«Бесы», II, 1, 7

Достоевский, 10:200

Также: «От народа спасение Руси. <���…> Сей народ – богоносец» («Братья Карамазовы», II, 6, 3д («Из бесед и поучений старца Зосимы») (1879).  Достоевский, 14:285.

Выходя из безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом.

«Бесы», II, 7, 2

Достоевский, 10:311

Эта мысль восходит к Платону: «Тирания возникает <���…> из демократии; <���…> из крайней свободы возникает <���…> жесточайшее рабство» («Государство», VIII, 564а; пер. А. Н. Егунова).

Каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. <���…> Цицерону отрезывается язык, Копернику выкалывают глаза, Шекспир побивается каменьями – вот шигалевщина! Рабы должны быть равны: без деспотизма еще не бывало ни свободы, ни равенства, но в стаде должно быть равенство, и вот шигалевщина!

«Бесы», II, 8

Достоевский, 10:322

Мы всякого гения потушим в младенчестве.

«Бесы», II, 8

Достоевский, 10:323

Если нет Бога, то я Бог.

«Бесы», III, 6, 2

Достоевский, 10:470

Заголимся и обнажимся!

«Бобок» (1873)

Достоевский, 21:52

…Вера не от чуда рождается, а чудо от веры.

«Братья Карамазовы» (1879—1880), I, 1, 5

Достоевский, 14:24

Он из тех, которым не надобно миллионов, а надобно мысль разрешить.

«Братья Карамазовы», I, 2, 7

Достоевский, 14:76

Нет бессмертия души, так нет и добродетели, значит, все позволено.

«Братья Карамазовы», I, 2, 7

Достоевский, 14:76

Также: «У Ивана Бога нет. <���…> Я ему говорю: стало быть, все позволено, коли так?» (там же, IV, 11, 4).  Достоевский, 15:32. Отсюда часто встречающаяся «сводная» цитата: «Если Бога нет, значит, все позволено».

Ср. также у раннехристианского богослова Лактанция (ок. 250 – ок. 330): «Как скоро люди уверятся, <���…> что по смерти они обратятся в ничто, то они предаются совершенно необузданности своих страстей, <���…> думая, что им все позволено» («Божественные установления», II, 1).  Лактанций. Творения. – СПб., 1848, ч. 1, с. 100; пер. Е. Карнеева.

Влюбиться не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя.

«Братья Карамазовы», I, 3, 3

Достоевский, 14:96

Красота – это страшная и ужасная вещь!

«Братья Карамазовы», I, 3, 3

Достоевский, 14:100

…Иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. <���…> Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. <���…> Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. <���…> Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей.

«Братья Карамазовы», I, 3, 3

Достоевский, 14:100

Также: «Русские люди вообще широкие люди, <���…> широкие, как их земля» («Преступление и наказание», VI, 5).  Достоевский, 6:378. Отсюда – «сводная» цитата: «Широк русский человек, я бы сузил».

Формула: «Русский ум любит простор» – встречалась в статье И. С. Аксакова «Отчего безлюдье в России?» (1863), со ссылкой на предание об [А. В.] Кикине.  Аксаков И. С. Сочинения. – М., 1886, т. 2, с. 161. В первоначальной версии: «Ум любит простор» (п П-827).

Я говорю тебе: изгиб. У Грушеньки, шельмы, есть такой один изгиб тела <���…>.

«Братья Карамазовы», I, 3, 5

Достоевский, 14:123

Также: «Прежде меня только изгибы инфернальные томили <���…>» (там же, IV, 11, 4).  Достоевский, 15:33.

Во всякой женщине можно найти чрезвычайно, черт возьми, интересное, чего ни у какой другой не найдешь, – только надобно уметь находить, вот где штука!

«Братья Карамазовы», I, 3, 8

Достоевский, 14:26

Один гад съест другую гадину, обоим туда и дорога!

«Братья Карамазовы», I, 3, 9

Достоевский, 14:129

Ср. также: «И то хорошо, что хотя одна гадина съест другую» (Салтыков-Щедрин в письме к Н. А. Белоголовому от 25 янв. 1882 г.).  Щедрин, 14:651.

И хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с.

«Братья Карамазовы», II, 5, 2

Достоевский, 14:205

Клейкие весенние листочки.

«Братья Карамазовы», II, 5, 3

Достоевский, 14:210

«Пусть я не верю в порядок вещей, но дороги мне клейкие, распускающиеся весной листочки, дорого голубое небо»; «Клейкие весенние листочки, голубое небо люблю я <���…>!»

У А. Пушкина: «Скоро ль у кудрявой у березы / Распустятся клейкие листочки» («Еще дуют холодные ветры…», 1828; опубл. 1855).  Пушкин, 3(1):106.

«Жизнь полюбить больше, чем смысл ее?» – «Непременно так, полюбить прежде логики».

«Братья Карамазовы», II, 5, 3

Достоевский, 14:210

Две параллельные линии, которые, по Эвклиду, ни за что не могут сойтись на земле, может быть, и сошлись бы где-нибудь в бесконечности.

«Братья Карамазовы», II, 5, 3

Достоевский, 14:214

Роман Достоевского способствовал утверждению формулы «Параллельные линии пересекаются в бесконечности». Обычно она приписывается Н. И. Лобачевскому, хотя геометрия Лобачевского исходит из совершенно другой аксиомы: через одну точку можно провести более чем одну прямую, не пересекающуюся с данной (т. е. параллельную ей).

Именно ближних-то, по-моему, и невозможно любить, а разве лишь дальних.

«Братья Карамазовы», II, 5, 4

Достоевский, 14:215

Страданием купить вечную гармонию.

«Братья Карамазовы», II, 5, 4

Достоевский, 14:222

…От высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только <���…> замученного ребенка.

«Братья Карамазовы», II, 5, 4

Достоевский, 14:223

Также в «Пушкинской речи»: «…Представьте себе <���…>, что для этого [всемирного счастья] необходимо <���…> замучить всего только одно человеческое существо, <���…> и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! Согласились бы вы быть архитектором такого здания на этом условии?» («Дневник писателя», 1880, август, II).  Достоевский, 26:142.