Виктор Матинов - Мирознание

Может быть, в скором времени деньги уйдут из нашей жизни, тогда нам предстоит быть готовыми к дарам. Но пока мы к дарам не готовы, деньги не уйдут из нашей жизни.

Нам предстоит понять и построить образ гостя богов, иначе мы можем выглядеть дикарями, пришедшими к богам с жертвами, деньгами, а не с дарами, правильно осмысленными и реализованными, которые от них же и получили. Давайте попробуем себя настроить на правильный лад. Мы немного уже подготовились к тому, что есть определенный этикет, и он есть не только у людей, но и у богов. И мы готовимся прийти к богам либо равными, либо чем-то даже им интересными. Для этого нам необходимо сделать несколько правильных ходов.

Перед началом медитации мы поднимем энергию Кундалини и сделаем бандан. Сразу после этого начнется подпитка энергоцентров. Нам нужно принять определенную позицию. Левую руку кладем на левое колено ладонью вверх, и такое положение сохраняется во время всей медитации.

1. Прижимаем правую руку к груди в районе сердца, где пребывает дух. От всего сердца обращаемся с вопросом к Богу три раза: «Отец, я правда ли Дух?» Левая Анахата — это центр духа. Левая рука направлена в космос, а правая замкнута на центре духа, и мы соединяем вибрации, которые необходимы для общения с Отцом. Когда мы говорим эту фразу, то нам необходимо понять, что говорим мы ее, в первую очередь, себе для того, чтобы убедить себя или еще раз убедиться, что мы есть дух. Говорим мы эту фразу три раза, делая ударение каждый раз на следующем слове. Эта фраза — формула, которая позволяет выйти из физического и войти в духовное состояние. Нам необходимо привести в порядок центр духа.

В формуле три части. Первая часть — это «Отец», потому что при обращении к кому-то, мы уже устанавливаем необходимый уровень общения. Отец для нас понятие неизвестное, но мы к Нему обращаемся как к родному, понятному и тому, кто уже решил наши проблемы, кто поможет нам в этом решении.

«Я» — это вторая часть формулы, это то, что, как нам кажется, известно. Это то, на что мы можем опираться. Даже если мы себя знаем плохо, то нам придется на это опираться как на данность. Это наша вера в себя. Это то, во что мы верить обязаны. Поэтому Я — это константа.

«Правда ли Дух» — это функция, которая позволяет связать искомую неизвестную и веру константы, Отца и наше Я.

Думаю, совершенно очевидно, что божественное и человеческое связано именно через центр духа самим духом. Эта формула позволяет решить очень сложную и, в то же время, очень простую задачу — стать духом, войти в состояние духа, понять, что мы дух. В этой формуле присутствует запятая между Отцом и Я. В русском языке запятая означает то же, что в математике означает знак равенства. Таким образом, получаем решение этого функционального уравнения, из которого видно: чтобы вычислить Отца необходимо связать свое «Я» и «правда ли дух» в единую функцию. То есть, чтобы стать Отцом, человеку необходимо войти в состояние духа. Но эта функция не позволяет стать Богом, а позволяет войти в состояние Бога, в этом большая разница.

При первом произнесении формулы, мы делаем ударение на первую часть этой формулы, на том, что мы обозначили через неизвестное — Отец. При втором произнесении мы понимаем, что речь идет о нас, Он услышал нас, Он пришел к нам. И мы говорим формулу, делая ударение на «Я», чтобы Он обратил внимание именно на нас, а не миллиардах других живущих на земле. И дальше мы задаем вопрос. Вот Он и вот мы. И мы третий раз повторяем формулу как вопрос, делая ударение на «правда ли дух».

После этого мы обязательно почувствуем себя невесомым летящим перышком при ураганном ветре совершенно спокойно, если даже не задумывались над этим. Мы управляем, мы в восходящем потоке. Мы сразу возносимся на уровень духа. Вознесение — это не перемещение, не левитация, это внутренняя одухотворенность, когда наш дух вдруг понимает, что про него вспомнили, что о нем думают, что о нем заботятся.

Поэтому эта формула дает нам возможность стать духом, войти в центр духа, ввести себя в центр дух. Стать духом в центре, стать духовным человеком. Создать духовный центр, в котором центром будет наш дух.

2. На втором этапе перемещаем правую руку на левую верхнюю часть живота, приблизительно под левое ребро в район селезенки, обращаемся с вопросом к Богу три раза: «Отец, я сам себе хозяин (учитель)?» Можно говорить хозяин, можно говорить учитель, а можно говорить и хозяин, и учитель. Мы ввели уже себя в центр дух. Теперь перемещаемся в центр нашего владычества, господства над собой.

Наш Отец является владыкой всего, что Он сотворил. Но Он свое владычество не проявляет как использование нас и всего созданного. Он как истинный хозяин, учитель воспользуется нами как инструментом для нашего же совершенства. И в этом смысле, центр нашего владычества, господства над собой подразумевает, что мы входим в состояние, когда сами себе можем давать задания и исполнять их. Мы понимаем, что Тот, чьи задания мы исполняем как свои для получения высшего образования, дает нам эти задания через этот центр.

Формула состоит из трех частей. Первая часть — «Отец» и вторая часть — «Я» повторяют первую и вторую части в первой формуле, о которой мы уже говорили.

В данной формуле функцией является третья часть «сам себе хозяин (учитель)». Для того чтобы войти в центр владычества, господства над собой, мы должны формулу произнести три раза и создать некую оболочку, которая даст возможность духу, который стал центром, войти еще в один центр. Каждый раз, произнося формулу, мы должны делать ударение сначала на слове «Отец», затем на «Я» и затем на «сам себе хозяин (учитель)», то есть как и для первой формулы.

Это ударение необязательно делать интонационно, можно переносить свое внимание с одной части формулы на другую, чтобы прочувствовать состояние вхождения в этот центр.

Эти два вопроса предваряют вхождение в медитацию, помогают войти в состояние, когда мы отправляемся в гости к Богу. Постарайтесь прочувствовать его как можно глубже, чтобы находится с Ним на равных, принимая Его дары и истины.

3. Левая рука продолжает оставаться на левом колене, а правую руку располагаем на нижней левой части живота (левый пах) и обращаемся к Отцу с просьбой шесть раз: «Отец, дай мне Чистые Знания Истины!»

Здесь располагается Центр Чистых Знаний. Мы строим новую третью оболочку, в центре которой помещаем Чистые Знания.

Слово «Отец» мы уже рассматривали — это значение функции.

Слово «дай» связано с передачей энергии от одного источника к другому в виде информации, знаний или истин. Это всегда общение на духовном уровне, связанное с направлением желания на объект. И, если есть ответное желание, то устанавливается контакт или сфера утверждения, которые образуют новый эгрегор в виде тора. Это не обмен, это просто приемо-передача, где передается намерение, желание.