Виктор Матинов - Мирознание

Как же появляется индивидуальная собственность? Как может один человек объявить перед другими что-либо своим? Давайте посмотрим на простом примере.

Представьте себе, что некий человек захотел присоединить к своей собственности дерево, которым раньше пользовались все, кто жил рядом с этим деревом. Одним прекрасным утром человек встанет рядом с деревом и, когда придут другие люди собирать с него плодов, он объявит, что ночью ему явился Бог и сказал, что теперь Он отдает это дерево в его владение, чтобы он справедливо распределял плоды с него между всеми, кто хочет плодов, ибо люди стали неразумны и не умеют больше справедливо делить плоды между собой. И, вот, Он назначил его править разумно другими, дабы не было больше несправедливости.

А, как вам этот красивейший ход?! Этот человек именем Бога назначает себя владельцем справедливости как истины от Отца, то есть Бог дает ему право на собственность для сохранения гармонии между людьми. Поэтому феодал — это тот, кому Бог дал. И люди должны ему поверить, так как иначе их обвинят в неверии в Бога.

Появляется совершенно новый инструмент воздействия на других людей — особая вера. Человек, конечно, лгал. Не мог ему Бог отдать в собственность дерево, которое он не сажал сам, не сажали его предки. Бог мог подсказать человеку посадить дерево, чтобы он кормил своих детей и накормил всех путников, проходящих мимо, но делать человека чиновником Он никак не стал бы.

Тем не менее, факт принадлежности дерева этому человеку необходимо обосновать, чтобы люди поверили в это. Феодализм начинается именно с веры в то, что Бог может отдать одному и ограничить других. Для этого придуманы искусные механизмы, например, человеку дали это право, потому что он показал себя пред Богом наисправедливейшим, наисветлейшим, наилучшим, наимудрейшим, чтобы все остальные наивнейшие приняли это как новый закон. Этот и подобные законы и образовали тот институт, который мы сегодня называем религией. Феодальный строй создает веру как религию и религию как веру. Мы знаем из истории, что самыми крупными феодалами были именно церковники и религиозные деятели. Теперь, думаю, этот факт более понятен и обоснован.

Если в рабовладельческом строе существуют зависимые люди, не имеющие собственности, это рабы, то здесь появляются выделившиеся люди, которые эту собственность начинают отдавать в собственность другим, так называемым, крестьянам. То есть феодал имеет право от Бога на землю, сколь угодно большую, но так как он сам не в состоянии обработать столько земли, ему нужны пользователи, крестьяне.

Крестьянин берет в пользование эту землю, потому что ему необходимо питаться с нее и кормить свою семью. Но почему он идет фактически в своеобразное рабство к этому феодалу, который верой захватил эту землю, а теперь предоставляет в пользование? А потому, что другие феодалы захватили практически всю доступную для обработки землю, а пользоваться землей можно только с разрешения феодала.

Например, некто строит вышку, на которой устанавливает специальную антенну для организации сотовой связи для мобильных телефонов. Естественно, что это делается для того, чтобы различные люди могли пользоваться связью, находясь в близости от этой вышки. Без пользователей она не имеет смысла. Мы покупаем телефон и теперь можем звонить, пользуясь услугой связи этого оператора, оплатив заранее эту возможность. Владелец вышки является владельцем не только вышки, но и радиоволн, которые принадлежат всей вселенной. Он может просто отключить антенну, лишив нас возможности связаться с другими людьми. Но мы же верим, что, если оплатим сотовую связь, то он никогда не сможет отключить связь. Что это, если не особая вера?

Земля, как и радиоволны, принадлежат всем людям в равной степени. Что же заставляет верить человека в то, что кто-то имеет возможность отнять его право на землю, в то, что земля ему не принадлежит? Всё та же слепая вера в исключительность собственника земли.

Но феодалы сами являются подвластными людьми. Все они образуют иерархию, в которой подчиняются крупным феодалам, те, в свою очередь, еще более крупным, и так до появления самого крупного. Этим главный феодалом является богоизбранный феодал, который называется королем. Причем, его богоизбранность подтверждает церковь. Вера в короля приравнивается к вере в Бога, и наоборот.

Не надо думать, что крестьяне были несчастными, потому что жили под феодалом и платили налоги, мы же не ощущаем себя несчастными, пользуясь сотовой связью. Наоборот, человек считает, что ему повезло в жизни, раз он является обладателем сотового телефона.

Это формация подразумевает индивидуальную собственность, которую необходимо оплачивать тем, кто заявил свои права от Бога на землю. Денег в этой формации не существует, поэтому оплата производится натуральным продуктом. Крестьянин вполне отдавал себе отчет в том, что чем больше он вырастит, тем больше ему останется после отдачи господину.

Сегодня, когда деньги получили основное предназначение в качестве оплаты, огромное количество людей не имеют возможности оплачивать деньгами какие-то услуги, но если бы им предложили сначала произвести продукт, а затем оплачивать частью этого продукта, я думаю, огромное количество людей с радостью бы воспользовались этим предложением.

Мне могут возразить, что деньги являются регулятором и их можно использовать для производства продукта. Дело в том, что получая деньги, человек должен их вернуть с процентами. Чтобы произвести красивый нужный продукт человеку необходимо вложить в него душу, но душа ему уже не принадлежит. Она продана банку до тех пор, пока деньги не будут отданы в банк. Поэтому человек производит не продукт, а нечто, что даст ему самый быстрый возврат денег. А продукт не будет иметь при этом самого главного — качества души самого человека. Вспомните свои отношения с детьми, родными — невозможно делать что-либо от души и по совести при их отсутствии. Продукт должен быть даром, а не товаром. И если он создан всё-таки по совести и от души и является их выражением, то его нельзя продать, как нельзя продать душу или совесть.

Развитие ремесленного производства привело к тому, что появляется огромное количество различных товаров. Естественно, каждый феодал пытается ввести свои соотношения в процессе их обмена. Постепенно появляются некие расписки, монеты, чеканки и другие предвестники современных денег. Конечно, главными мерилами являются ценные металлы и драгоценные камни.

Новая формация несколько смещает позиции веры с человека как владельца земли и определяет символом веры новый товар — деньги. Теперь вера совершенно обезличена и никак не связана с личностью. Тот, кто обладает деньгами, является личностью. И наоборот. Капитализм — это система, когда нет больше собственности ни на что и, кажется, даже на землю. А есть собственность только на деньги как посредника между разными товарами, то есть появляется капитал, который обезличивает то, что человек производит. Обратите внимание, если обезличивается то, что человек делает, значит, обезличивается и он сам. Но если ему всё равно, что именно производить, а важен факт продажи, то главными становятся не продукты и товары, а сами деньги. Появляется первая деградация сознания. Если в предыдущих формациях сознание, в той или иной мере, выражает себя, то на уровне капитализма появляются капитал и деньги, которыми выражают себя.