Виктор Матинов - Мирознание

Один из способов — это перейти границу. Любым способом. Но когда человек туда попадает, там его ждет не просто разочарование, а часто он не может там создать образ, который создал бы потенциал творчества. Он всё равно будет продолжать действия, которые в искусственном мире воспринимаются как рабские, а не творческие.

На границе проверяется минимум — каков внешний образ человека. На границе необходимо создать образ приличного человека, то есть лицо должно совпадать с фотографией в документе, на лице должна быть серьезность, нужно быть чисто, аккуратно, скромно одетым. Между естественным и искусственным миром проходит граница, когда человек ощущает свою приличность, которая характеризуется его самоощущением, проникновением в себя, то есть попыткой проникнуть за внешнее и выразить это как внешнее. Самоощущение — это всегда соответствие своему внешнему виду. Это соответствие между внешним видом и тем, что скрывается за ним, и называется ментальной культурой.

Каждый человек старается, переходя границу, создать образ приличного благополучного человека. Блага можно получить только от Отца, это божественная категория, которая связана с внутренней удовлетворенностью, насыщенностью, когда на лице улыбка, свободный стиль поведения. Такой образ не создается спонтанно или хаотично, он обусловлен строгими законами соответствия внутреннего и внешнего, которые давно предопределены. И человек, садящийся за рояль, должен разительно отличаться от рок-певца. Образ зависит исключительно от самоощущения, но не только личного, а как бы надличного. Если это мир искусства, то это вовсе не означает, что человек может делать всё, что ему заблагорассудится — здесь есть очень четкие границы того, что он может, а чего не может делать. И эти границы изначально существуют. И только кажется, что всё это спонтанно. Внутри есть ментальный барометр, который очень точно подскажет, как должен выглядеть человек в том или ином образе. И наш выбор зависит от работы нашей личной ментальной культуры. И в этом действии для женщины такая работа более продуктивна, потому что ментальность связана со Святой Матерью Вселенной.

Святая Мать Вселенной вся украшена, она постоянно творит в себе какие-то сущности, которые наполняют ее пространство. Для матери не столько важна ее личная внешность, сколько внешний облик и образ ее детей. Чистые и опрятные дети являются показателем ментальной культуры матери.

Отношения между матерью и детьми характеризуется чистой непривязанной любовью именно в том случае, когда дети могут свободно создавать свой образ с самого детства. Ментальная культура ребенка формирует личность ребенка и создает предпосылки для его роста. Конечно же, мать всегда должна участвовать в этом процессе, предлагая разнообразные варианты, но не навязывая свои вкусы и стиль. Тогда ребенок будет самовыражаться, строя свой образ из готовых пазлов, предложенных матерью. В этом случае, у ребенка появляется желание показать свои достоинства, не стараясь блеском мишуры прикрыть недостатки и не стесняясь работы над своими недостатками.

Но гармония матери и детей невозможна без высокой гармонии отношений между матерью и отцом. И когда девушка появляется в поле зрения парня в расшитом оберегами скромном сарафане, то парень, видя созданную ею красоту и соответствие внутреннего и внешнего, украшает ее наградой — венком цветов, которые прекрасны всегда, подчеркивая этой красотой красоту своей избранницы. В ответ на такое понимание, девушка отвечает ею сплетенным венком. Так парень и девушка идут под венец, венчаются, приобретая новое взаимное качество — радость духа. Ибо только дух может видеть не только себя, но и открыть другого. Только радость духа может создать теперь уже семейную гармонию, когда у парня всегда будет чистый образ своей возлюбленной, ведущий к созданию образов его детей.

В основе ментальной культуры лежит попытка создания семьи, которая будет благостной, когда, с одной стороны, будет естественная грациозная образность физической матери, которая восходит к Святой Матери Вселенной, а с другой стороны, через чистую непривязанную любовь, радость духа, безопасность и бесстрашие проникновение в мужское начало, когда мужчина облагораживается через этот образ, созданный женщиной, и приобщается к этому образу как воин, защитник и муж, отец, дающий благоприятные нормы поведения. Только тогда жизнь мужчины в семье будет полной сознания долга, счастливой в качестве отца, мужа. Гармония двух людей складывается из самоощущения, и если внешнее вуалирует это, то через короткое время всё тайное станет явным. Детей зачинают без одежды, никакой внешний образ не поможет, нужно быть нагим, открытым. И, неприкрытая никакими одеждами, красота должна возбудить двух людей до таких высот, когда их будущее может реально осуществиться и продолжить эту жизнь уже с совершенно качественно новыми людьми, новыми духами, которые придут через них на эту землю, и мощными, красивыми, броскими красками нарисуют новый образ жизни, который улучшит ее.

Появление всё более неограниченных людей приводит к расширению границ индивидуального сознания как дома. Ментальная культура способствует этому процессу, и выводит человека на тот уровень, когда физические понятия перестают иметь значение. Не то чтобы физическое исчезает. Наоборот, красота внешнего, формы имеют громадное значение. Но главное, что, находясь в пространстве, человек начинает чувствовать себя дома, когда в нем есть свет. Если есть свет, то это дом. Если света нет, то, скорее всего, дом еще впереди. Есть выражение, «в душе появился свет». В данном случае, душа выражает тот дом, о котором мы говорим, дом для духа. В таком доме свет генерируется чистотой его обитателей, их взаимоотношениями, смехом детей, улыбкой матери, мудрым словом отца. И тогда границы исчезают сами собой. Нет необходимости куда-то перемещаться в поисках некой «заграницы», где кому-то хорошо. Потому что хорошо здесь и сейчас, потому что здесь есть мы, потому что впереди осмысление безграничной вселенной. Всё живущее в доме находится в гармонии. Даже удивительно, насколько наша гармония будет передаваться всем тем существам, которые живут рядом с нами. Для любых сущностей можно найти те методы определения гармонии, которые необходимо было бы установить с этими существами. И это обязательно нужно сделать.

Можно сказать себе, вот, какая-то тварь размножилась и теперь съест весь мой урожай. Это один взгляд, когда нашим домом является, скажем так, грубая материальность. Есть другой подход. Представьте себе на секунду, что мы боги, и мы где-то выращиваем райский сад. Это наше самовыражение, нам приятно, что в этом саду всё красиво и гармонично. Естественно, в этом саду появляются два существа. Одно существо мы зовем Адамом, а другое — Евой. И мы благостно пускаем их в свой сад, говорим им о чистоте любви, о благости духа, об ответственности, о бесстрашии и безопасности, мы рассказываем про свой сад как про Святую Мать Вселенной. Они при этом вкушают плоды с наших деревьев. Но с одного дерева мы им вкушать не разрешаем, потому как его посадили для себя. Мы уже знаем из очень мудрой книги, что именно это дерево стало вожделенным для этих двух существ, и именно оно искусило их и вызвало столь негативную реакцию со стороны владельца сада.