Мантэк Чиа - Дао - пробуждение света (II)

Продолжая практику, мы со временем сможем поддерживать свет своего Изначального Духа в течение всего дня. Таким образом наше сознание, пришедшее из света У-ци, руководит иерархией нашего бытия. Все аспекты тела и сознания становятся служителями этого высшего Универсального Сознания — мы можем соединиться с Дао, что бы мы ни делали и где бы мы ни находились. Когда мы сможем существовать внутри этого сознания, не растрачивая свои силы в суете повседневной жизни, мы достигнем наивысшего уровня бессмертия, мы вернемся к источнику, к своему истинному Истоку, к У-ци.

На пути к У-ци мы должны регулярно заниматься практикой для того, чтобы трансформировать свое обычное состояние в состояние бессмертия. Одним из очень важных факторов является место, где вы проводите свои занятия. Хотя достижение такого состояния, когда вы сможете работать в любом месте и при любых обстоятельствах, — это прекрасная вещь, но некоторые места больше других благоприятствуют вашим занятиям, и было бы хорошо, если это возможно, отдавать им предпочтение.

Это должно быть тихое место, защищенное от стихий и от опасностей, со свежим воздухом и красивым вдохновляющим пейзажем. Хорошо было бы также, чтобы прежде здесь медитировали мудрецы или йогины или же чтобы это было освященное или святое место. (Если вы планируете продолжительную медитацию в уединенном месте, хорошо бы, чтобы оно было расположено недалеко от города или вашей общины и чтобы были люди, которые могут принести вам все необходимое.) Однако, если вы познакомились с таким местом, вам совсем не обязательно находиться там физически — вы можете установить с ним связь, пользуясь своим сознанием.

Точно так же, как некоторые места на земном шаре больше благоприятствуют практике, некоторые даосские мастера стремятся совершать путешествия в Небесные Царства, где живут Бессмертные (рис. 11-4).

Рис. 11-4. Путешествие в Небесное Царство.

Здесь мудрецы могут проводить свою практику, и в этой разреженной небесной атмосфере не такими уж далекими оказываются высочайшие плоды духовной реализации. Именно поэтому даосы стремятся к укреплению и очищению своих Трех Сокровищ. Таким образом они приобретают способность к достижению высочайших уровней бессмертия и могут посещать Небесные Царства еще в этой жизни, отправляя в путешествие свою душу и духовное тело и затем вновь возвращаясь в физическое тело. Если они не достигают бессмертия в течение этой жизни, они готовят очищенный движитель для своего сознания, который в момент смерти может быть использован для перенесения его в Небесное Царство.

Поскольку физическое тело смертно, даосы стремятся преобразовать Чин, или физическую сущность своей энергии, в Ци и очистить Ци, чтобы, превратив ее в Шень, в конечном счете слиться с У-ци. Следуя по этому пути, даосы научаются также впитывать, усваивать и преобразовывать природные энергии, чтобы использовать их в этих целях. Мы уже говорили о Земной и Космической Ци, так что теперь постараемся поближе рассмотреть Небесную Ци — что она из себя представляет и как она может быть использована в даосской практике.

Простейший способ представить себе Универсальную Силу, или Небесную Ци, —это воспринимать ее как Ци Солнца, Луны, планет и звезд. Существует множество видов Небесной, или Универсальной Ци. Для каждого из этих видов существует собственное соответствие в нашем Микрокосме, и используются они различным образом.

Ци Солнца и Луны

Солнце обладает очень мощной Ци, которая оказывает очевидное и неоспоримое влияние на жизнь на Земле. Это сущность Высшего Ян, которая связана с сердцем и стихией огня.

Земля вращается вокруг Солнца, совершая в течение года полный оборот. Этот солнечный цикл, называемый Желтой Дорогой, даосы делят на 24 солнечных периода, начиная с весеннего равноденствия. Каждый период длится 15 дней и рассматривается как отдельный сезон. У него есть специальное название, в котором содержится описание климата этой фазы.

В пределах микрокосма нашего тела эти периоды соответствуют также 24 отдельным позвонкам: пяти поясничным, двенадцати грудным и семи шейным (копчиковые и крестцовые позвонки не включены, так как они соединены вместе). Они соответствуют также 24 изначальным энергиям в нашем теле (циркуляции Ци по двенадцати обычным каналам Ци с обеих сторон тела). У даосов существует 24 вида Цигун, которые соответствуют этим 24 периодам и выполняются именно в это время, чтобы в течение каждого сезона устанавливать связь с определенным видом Ци.

Несмотря на такую солнечную разбивку, китайский календарь привязан к Луне и начинается 4 681 год назад, с первой новой луны правления Желтого Императора, Хуанг Ти. Луна является сущностью Инь и связана с почками и водой. Поглощение лунной энергии помогает нам создавать крепкую сущность Инь.

Существуют конкретные дни солнечного цикла, когда энергии Солнца и Луны особенно сильны и доступны. Древние даосы заметили, что в дни солнцестояния и равноденствия, которые отмечают сезонные изменения, движение Солнца как бы останавливается. Эти остановки они назвали «Дверями» и, согласно древ ним знаниям, даосские алхимики должны пройти через эти двери, чтобы предстать перед Богом, который дарит плоды бессмертия, единственные в своем роде для каждого небесного региона.

Весеннее равноденствие носит название Золотой Двери и является важнейшей дверью для достижения Солнца. День летнего солнцестояния называется Дворцом Универсальной Ян и соответствует пику солнечной энергии (самый длинный день года). Осеннее равноденствие называется Восточный Колодец и является важнейшей дверью для достижения Луны. День зимнего солнцестояния называется Великий Холод или Вечный Мороз и соответствует пику лунной энергии (самая длинная ночь года).

Сущность Солнца собирается в течение лунного месяца весеннего равноденствия, на 3-ий, 9-й, 17-й, 21-й и 25-й день месяца, когда Солнце входит в Золотую Дверь. Собирание сущности Луны осуществляется в течение лунного месяца осеннего равноденствия на 3-й, 15-й и 25-й день месяца, когда Луна входит в Восточный Колодец. Это оптимальные дни для медитации и занятий Цигун, когда вбирается энергия, или «дыхание» Солнца и Луны. Ключевые дни для собирания сущности Солнца — это дни солнцестояния и дни весеннего и осеннего равноденствия, а наилучшие дни для собирания сущности Луны — дни новолуния и полнолуния. Однако можно впитывать солнечную и лунную энергию и в другие дни, просто это не даст столь сильного эффекта, как в ключевые дни