Александр Бухтояров - Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ)

ОБОБЩЕННАЯ ТЕХНИКА СОВРЕМЕННОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ. РЕКОМЕНДАЦИИ

1. Не стремитесь к сложным построениям своей системы психозащиты. Вы породите сложную виртуальную реальность, на удержание которой может не хватить энергии. Весь пар может уйти в гудок, на битву с тенями, которых нет в Природе. Я не встречал людей менее защищенных, чем те, которые ведут непрерывные битвы, будучи вооружены всеми техниками "астрального каратэ".

"Астральные" битвы и сражения — это детство мага. В нём нельзя долго застревать.

2. Стремитесь к осознанию. Не обязательно в привычной логике. Это осознание, обнаружение скрытого разрушающего воздействия в случаях нетехнического характера равносильно победе. У оружия, поражающего сознание — консциентального, есть масса преимуществ перед привычными для нас пушками и бомбами.

Особенно по части эффективности и дешевизны. Но есть и один колоссальный недостаток — оно перестаёт работать как оружие в тот миг, когда его применение распознаётся человеком.

3. Будьте психически более подвижны. Меня часто спрашивают: почему вы не боитесь всяческих астрально-ментальных нападений, ударов и инвольтаций? И чаще всего я отвечаю так: потому что там, где меня ищут, меня всегда нет. Каждый из нас при небольшой тренировке и наблюдательности может легко распознать, на какое качество личности идёт атака.

Если она идёт на вспыльчивость — уберите её на это время в тень и замените невозмутимостью. Если рассчитывают на вашу невозмутимость — сделайте наоборот и т. д. Агрессивный заряд так и останется в пушке, и агрессору надо будет думать уже о том, как бы эту пушку не разорвало вместе с ним.

4. Расширьте "жилплощадь" своего сознания. Для этого надо достроить ещё хотя бы одну изолированную "комнату" существо вания своего "Я". Эта комната — ещё одно качественно иное состояние сознания. Хорошо, когда одно "Я" поёт, а другое — слушает (мысль певца И. Шаляпина). В другом состоянии вы сможете и отдохнуть и укрыться на время агрессий. Как это сделать, я расскажу ниже.

5. Не изменяйте вере, исторически сложившейся в том народе, где вы родились. К каждому, кто пытается ниспровергнуть народные святыни и богов, отнеситесь как к человеку, который хочет сбросить вас с корабля в бушующий океан. Другие веры не лучше и не хуже, так как критерия для такой оценки никогда не было в природе. Каждый, кто пытается доказать, что верна только его вера, — человек как минимум недалёкий.

6. Позаботьтесь о духовном общении с теми, кто разделяет ваши воззрения. Человек никогда не бывает равно силён. Иногда поможете вы, иногда — вам.

7. Соблюдайте психоэкологические требования при работе с источниками информации (СМИ, реклама, компьютерные сети).

Этому будет посвящена отдельная глава.

8. Интересуйтесь современными психотехнологиями, чтобы не попадаться на пустяках.

9. При наличии непонятных состояний психики, признаков психотравм обратитесь к психоэкологу.

10. Познайте свои способности как мага и не бойтесь их использовать во благо.

Практически неподготовленному человеку сложно установить, ведётся ли на него воздействие на неосознаваемом уровне. Ведь оно поэтому и неосознаваемое, что не осознаётся. Но стоит ли этого панически бояться? Ведь в любом, самом обычном, разговоре, по подсчётам специалистов, примерно половина информации передаётся неосознаваемо — через мимику, жесты, позу, интонацию голоса, построение фразы, паузы, манеру поведения, структуру речи.

На базе изучения этого в 1973 г. Д. Гриндер и Р. Бэнднер открыли "код эффективного общения". Этот код впоследствии назван нейролингвистическим программированием. Но обратимся к тому, как было сделано открытие. Гриндер и Бэнднер вообще не были психологами, один был программистом, другой — лингвистом. Они много часов записывали на видеокамеру и потом обрабатывали технику общения двух психотерапевтов и одного этнографа.

Так они нашли нечто общее, обеспечивавшее прямой доступ к неосознаваемому (суггестивной парадигме) собеседника. Заметим: нашли не в Космосе, а в интуиции. К чести этих учёных и не в пример многим нашим, они не забыли упомянуть имя одного из исследованных интуитивистов — Вирджинию Сейтер, которой посвятили свою книгу "Структура магии". Характерно и то, что своим учителем эти американцы, совершившие переворот в психотехнологиях (зомбирование — это лишь жалкое и далёкое подобие НЛП), считают российского психолога 20-х годов нашего столетия Д. Лурия.

Последние штрихи рывком продвигают нас к следующему пониманию. Указанные учёные делали выводы на основе виденного и слышанного. А сколько ещё остаётся того, что нельзя записать на видеокамеру? Его гораздо больше, и оно ещё ждёт своих гринде-ров. Кто знает, какие миры блистают в воображении человека, который сидит неподвижно и не открывая рот в состоянии самадхи? Этого не знает никто, но любому ясно, что НЛП на него никак не подействует. НЛП и даже на порядок опередившая его компьютерная психосемантика И. Смирнова — вещи новомодные. Мы же с вами, читатель, основное своё внимание концентрируем на вещах вечномодных.

Теперь самое время разобраться в принципе очищения, как составляющей психозащищённости. Поэт В. Маяковский заявил: "Я себя под Лениным чищу…" Другие тоже чистят себя. Кто под мамой, кто перед алтарём, кто перед Богом, кто перед смертью, кто перед памятью предков и павших воинов. Очищение нужно всем, потому что 100 % психозащиты нет даже у трупа (так считают тибетские посвященные, смотри "Книгу мёртвых").

Человек имел свойство "буреть" и обрастать порой самыми нелепыми "привязками" и "захватами" грязи ещё за тысячелетия до открытия новейших психотехнологий, потому что информационным существом он был и тогда. И это вдохновляет: психоэкология строится не на пустом месте!

Что значит психически очиститься и духовно высветлиться?

Говоря предельно просто, по аналогии с обычной экологией, это значит отмыться и избавиться от грязи, безобразных наростов и помоек в собственной психосфере. Говоря точнее — это значит восстановить и облагородить информационную среду обитания личности. Приведём такую аналогию. Слова, речь — это воздух, которым мы дышим как информационные существа. И когда дитя после первого слова "мама" вторым произносит нецензурную брань, становится понятным, чем мы дышим. Так же, как в экологии, — здесь не всё от нас лично зависит.

В психосфере дымят и сбрасывают отвратительные стоки сотни дешёвых подделок под литературу, тысячи испускающих миазмы злобы и насилия передач, веют разложением амбициозные маразматики, судорожно вцепившиеся во власть. Порой кажется, что в этом дерьме выжить невозможно. Однако тут сравнения с экологией явленного во плоти заканчиваются.