Александр Бухтояров - Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ)

10. На сегодня достаточно безопасно и гарантированно успешно можно заниматься психофизикой, биоэнергоинформатикой, парапсихологией и психотехнологиями только в рамках первой российской школы психоэкологии. Она создана как один из механизмов реализации законодательства в области защиты психосферы и её деятельность подчинена высшим этическим и научным нормативам.

Глава 5. Введение в профессию

ЭТИКА ПСИХОЭКОЛОГА

Из того, что мы прочитали в первой части, следует очевидный вывод: современные психотехнологии — мощнейший инструмент преднамеренного формирования настоящей Реальности.

По своей природе психотехнология — ни добро, ни зло. Но она может стать и тем, и другим.

Однако как инструмент, как изобретение психотехнологии качественно отличаются, например, от атомной бомбы. Бомба лежит спокойно, пока её не сбросят, причём "на взрыв". Психотехнологии работали вчера, работают сегодня, днём и ночью. Они больше похожи на крутящуюся пилу. Под неё можно подставить дерево, но можно и руку. И раньше на них у людей находилась управа. В её основе лежали этические нормы жизни, являющиеся стержнем религиозных учений. По своей сути они были ничем иным, как психоэкологическими стандартами, на основе которых строился миропорядок человека, или его Реальность.

Можно сколько угодно долго издеваться над десятью Заповедями Иисуса Христа и доказывать, что ни одна из них не выполняется — это ничуть не уменьшит их ценности. Ведь вся суть в том, что каждый человек чётко знает: соблюдает он их или нет, — и какую именно заповедь он нарушает. Таким образом, человек определяется сам в себе, кто он в этом мире и по какую сторону грани, разделяющей добро и зло, он находится.

Выполнять все заповеди всем есть утопия, которой в реальном бытии не достичь. Жить без заповедей — реальность, превращающаяся в утопию, которая легко достижима.

И если вы, читатель, дочитали до этого момента, то это значит, что вы подошли к моменту серьёзного выбора. Выбор этот абсолютно неизбежен. И выбор этот вообще-то от этой книги не зависел и не зависит. От этой книги зависит, будет ли этот выбор осознан.

Он состоит в том, как же лично вы самоопределяетесь как субъект Реальности, наделённый сознанием.

Каждый из нас в течение своей жизни может пройти путь от полной непроявленности своего отношения к данному вопросу до совершенно чёткой позиции воина духа, утверждающего настоящую Реальность. Но может и до конца дней своих остаться шариковым, внешним подобием человека.

Здесь мы подходим к очень важной и тонкой проблеме отличия. И самым непостижимым образом лицо стало медленно очеловечиваться. Те складки, которые прописывали вечную озлобленность и тупую предрешенность невежды, стали впитывать в себя извечное человеческое страдание и зависящую от его собственного духа неопределённость Бытия. Шариков мог стать человеком!

Но мимо как раз пробегала кошка, которая, как говорится, сбила его с мысли, и он в одно мгновение вновь обратился в собаку, наделённую человеческим телом.

Каждому из нас в течение жизни предоставляется (и не один раз) возможность вопросить перед зеркалом: "Кто Я? Зачем живу?" И, услышав оттуда, из Зазеркалья, Предвечное звучание, внезапно, обжигающе остро понять, откуда мы родом. С момента, когда такое событие состоялось, человек становится духовно состоявшимся. А само это событие называется Духовным Пробуждением.

Тот, кто его испытал, знает, что это такое. Он знает, что зеркало в данном случае — лишь один из возможных сценариев. Истинное Пробуждение можно испытать самым неожиданным образом, в самом неожиданном месте, в любом возрасте, в любое время суток, в окружении людей и в одиночестве. Всё, что при этом надо лично от нас, — не обращать внимания на пробегающую мимо кошку, символизирующую наши мелочно-злобные и амбициозно-самовлюблённые увлечения и страсти. Не жуйте, когда на вас смотрит Бог!

С момента Духовного Пробуждения начинается подлинно человеческая история личности, в течение которой он делает свою духовную карьеру, чаще не совпадающую с бюрократической. Дальше речь как раз и пойдёт о тех возможностях, которые открывает перед нами признанное как проявление высшей, Отцовской, Порождающей Реальности Духовное Пробуждение. Эти возможности обширнее, чем это может себе человек вообразить в самом смелом воображении. Потому что само воображение — лишь штрих в картине куда более грандиозного Бытия.

Было бы великой наглостью с моей стороны сказать, что я могу как-то дополнить или что-то изменить в Заповедях великих религий. Вспомним историю: появление заповеди "Не убий" в корне изменило мировосприятие человечества, то есть Реальность в человеке и вокруг человека. Есть достаточно обоснованные гипотезы, утверждающие, что такого рода Знаки способны изменить даже физические мировые константы.

Это приводит нас к предположению, что за Заповедями, задающими настоящую Реальность, кроется нечто большее, что в них, и за ними стоят великие загадки. Поэтому подача этих Заповедей под соусом "не надо думать — надо выполнять" для нас, испытавших Пробуждение, неприемлема. Бездумное либо из-под палки выполнение Заповедей нравственным считаться не может, так как в нём нет главного признака нравственности — свободного выбора самим собой. Более того, насильственное обращение в веру есть насаждение самого гнусного неверия, ибо оно лишает человека возможности нравственного выбора. Отсюда пролегает путь, близкий к гулаговскому, — железной рукой пролетариата загоним человечество в счастье и более раннему воинствующему миссионерскому — палками загоним индейцев на небеса.

Этика — это не засиженный мухами моральный Кодекс строителя коммунизма в ленкомнате войсковой части, оставшийся с советских времён.

Это то, что определяет нашу жизнь, наши мысли, нашу деятельность, наше мироощущение. Человек изначально этичен. Разница только в том, какой именно этики он придерживается.

Итак, определимся в понимании того, о какой этике идёт речь. Это самое главное. Это ключ к дальнейшему продвижению и пониманию. Не получив этот ключ, вы ничего существенного из прочитанного далее, уверяю вас, не поймёте.

Некоторые по временному недоразумению считают примерно так. Ля-ля-ля мы пропустим. А вот там, где написано как, имея одно имя человека, навести на него смертельную порчу, внимательно прочитаем и используем. Вам не следует терять времени. Возьмите литературу попроще, она продаётся на каждом углу. Чтобы ещё сэкономить время — подскажу, что эффективнее самой примитивной деревенской, чёрной магии вы ничего не найдёте.

Когда-то в молодости, не помню в какой из жизней, я был самым хилым в классе. Однажды меня побили девчонки. Вот тогда я занялся боксом, чтобы поймать их и избить по всем правилам. Занимался упорно, руки мои стали длинными, а кулаки — пудовыми. Но никого в жизни вне ринга я так ни разу и не ударил. Однако то, что я это могу, приятно утешает до сих пор.