Эмили Фрэнсис - Тело исцеляет само себя. Глубокое изучение работы мышц и их связи с эмоциями

Первым делом нужно выяснить физиологический тип человека – вата (эфир и воздух), питта (огонь и вода) и капха (вода и земля) – и что разладилось в его жизни. Для этого аюрведа использует соответствующие процедуры ( чикитсы ), чтобы помочь пациенту уравновесить ум, тело и дух. Лечение может варьироваться от простого изменения образа жизни или рациона питания до полной тридцатидневной, шестидесятидневной или даже девяностодневной панчакармы (состоящей из пяти практик очищения и ретрита).

Со временем наш организм пропитывается окружающей средой через продукты, которые мы выбираем, музыку, которую слушаем, людей, с которыми общаемся. Вспомните старую добрую поговорку: «Мы то, что мы едим». Из нее можно вывести следующее: «Скажите мне, что вы съели (включая сюда информационную пищу), и я скажу вам, кто вы!» Мы, люди, «едим» свою жизнь на физиологическом уровне! Наше чувственное восприятие окружающего мира формирует наш опыт и в конечном счете наши ткани. Все наши решения и переживания оказывают влияние на общее состояние нашего здоровья и благополучие, поскольку все, что мы делаем, осязаем, пробуем на вкус, обоняем, слышим, отвергаем, становится для нас либо лекарством, либо ядом.

Абсолютно здоровый и уравновешенный человек должен уметь легко перерабатывать все, что попадает в его тело и ум. То есть агни человека (это аюрведический термин для обозначения огня – принципа пищеварения) и базовая конституция должны оставаться в равновесии на протяжении всей жизни, в течение всех переходных периодов – от детства к зрелости (годы активных гормонов) и вплоть до мудрости (годы затихающих гормонов). Но у подавляющего большинства людей здесь возникают проблемы.

Согласно аюрведе, существует определенный уровень амы (не полностью усвоенной пищи), скапливающейся у человека по жизни. Поэтому очень важно, насколько хорошо мы перевариваем пищу, переживания и впечатления! Каждый аспект всего, что происходит как внутри, так и повсюду вокруг нас, наше тело должно поглотить и усвоить должным образом для правильного формирования здоровых физиологических тканей. Как часто вы ссорились с родственниками, после чего не могли прийти в себя несколько дней, недель и даже месяцев? Как часто эти проблемы не только «застревали» в вашем сознании, но и, возможно, поначалу влияли на ваш сон, а затем вызывали различные недомогания?

Наша способность правильно поглощать и усваивать «пищу» нашей жизни в конечном счете определяет состояние нашего тела и ума, наш психологический настрой. Поэтому аюрведа с ее опытом, превышающим пять тысяч лет, сосредоточена на том, насколько хорошо мы поглощаем и усваиваем пищу. Если пищеварение в желудочно-кишечном тракте сбалансировано и находится в отличной форме… то есть оно не слишком сильное и не слишком слабое… это позволяет организму правильно обрабатывать и усваивать все питательные вещества и позитивную информацию для поддержания всей системы и сохранения ее в сбалансированном состоянии на протяжении всех жизненных циклов.

В аюрведе есть поговорка: «Ум следует за телом, а тело – за умом». Понимать ее нужно так: все, что мы впускаем в себя на чувственном уровне, неизбежно влияет на наш ум, а это в свою очередь определяет то, как мы живем и чем питается наша атма (то есть душа).

Что касается телесно-ориентированных практик в аюрведе, то это целое искусство. Решить проблемы наших тканей можно легко с помощью процедур, которые умиротворяют ум, тело и дух, что позволит нам достичь глубокого и тонкого состояния сознания. В этом состоянии мы можем подключиться к нашему сокровенному разуму, чтобы открыть каналы ( сроты ), в результате чего проблемы разрешатся путем усвоения или выведения из организма.

Тот, кто занимается телесно-ориентированными практиками, должен учитывать основы аюрведы и ее фундаментальные знания, чтобы иметь возможность поддерживать максимальную ясность своего восприятия и умиротворить свое сознание (приведя его в состояние саттвы ), чтобы правильно передавать аюрведическую видью . Эта врожденная интуиция позволяет пране течь от рук целителя к реципиенту. Таково качество чистой любви. Помимо любви, которая течет от одного существа к другому, в аюрведе масло (или снехна ) означает любовь. Мы, массажисты, хорошо знаем о том, что, не считая техники, любовь – единственный наиболее действенный «метод» целительства. Когда специалист излучает из сердца любовь, в тканях возникает глубокое чувство качественного насыщения. В общем, это и есть исцеление!

Когда тело успокаивается и расслабляется в полном блаженстве, каналы тела открываются, благодаря чему запускается процесс исцеления. Кстати, то же самое происходит во время медитации. Это лишь некоторые из техник, которые при аюрведическом образе жизни и в телесно-ориентированных практиках по этой философии выполняются ежедневно. Считается, что человек при такой практике погружается в медитативное состояние… Что ж, будем надеяться, что так оно и есть. Именно в этом состоянии сознания тело получает возможность поддерживать гомеостаз и, следовательно, оживлять свое базовое сознание для достижения истинной гармонии и равновесия с природой, при условии что рацион питания и образ жизни также сбалансированы. Когда все эти факторы соответствуют базовой конституции человека, проблемы в его сознании довольно быстро рассеиваются. Проблемы легко усваиваются, разрешаются, отпускаются и становятся нашей повседневной пищей.

В рамках ежедневного ухода за своим телом мы каждый день делаем массаж с маслом (иногда дважды в день) на определенных участках тела. Он помогает циркуляции крови и лимфы, питая и расслабляя весь организм, включая нервную систему. Это полный самомассаж ( абхьянга ). Такой массаж может делать практически каждый из нас, хотя в идеале его следует проводить под наблюдением специалиста по аюрведе, а в некоторых случаях даже врача, если пациент хочет познакомиться с истинной аюрведой. Специалист скрупулезно изучит ваши потребности, оценит вашу базовую конституцию, возраст, стадию проявления болезни, ваше состояние агни (пищеварения), обострившуюся дошу (качества стихий), которую необходимо привести в равновесие, и определит, присутствует ли ама (не до конца переваренный физический и ментальный материал) в вашем теле и уме. На основании этих оценок затем можно будет определить, какие аюрведические чикитсы (этих методов очень много) подходят вам и какое масло использовать, а также когда и в каком объеме.

В более широком масштабе и для более полной детоксикации эти процессы углубляются при подготовке ( пурвакарма ) к панчакарме , которая является основной фазой очищения, для остановки и даже обращения вспять процесса болезни в организме. Панчакарма очищает и упорядочивает всю систему, куда входят все семь дхату (физиологические ткани), создавая и восстанавливая агни (пищеварительный огонь) как основу в аюрведе. При этом специалист учитывает время, или возраст клиента, или сезон, пространство, а также правильный рацион из свежих, сезонных и питательных продуктов. Травяные добавки, медитация, йога, активный массаж, а также изменение рациона питания и образа жизни – все это деликатные, питательные и невероятно важные методы лечения, помогающие восстановить естественные системы организма.