Хайрам Батлер - Цель жизни

Несколько лет назад я позвал к себе друга, которого к моему приходу не оказалось дома, но вскоре после этого он вошёл и вышел из прихожей в заднюю гостиную. Я сидел в передней гостиной у окна и, когда он заглянул туда, снимая пальто, я сказал его жене: «Что случилось с мистером Б.?». Она спросила, почему я спросил, и я ответил: «У него такое тёмное лицо». Затем она сообщила мне, что он уехал по делам, в которых было много проблем и тревог. Всё это наложило на его лицо тень, настолько заметную, что она была видна через всю комнату. Наверное, все наблюдательные люди замечали, что состояние тревоги или разочарования отбрасывает тень на лицо, делая его на самом деле мрачным и тёмным.

Если в обычной жизни душевное состояние освещает или затемняет лицо – а многие читатели подтвердят это утверждение – не является ли этот факт, по крайней мере, предположением о том, что чем более высоко развита душа, тем большее сияние исходит от тела?

В священной истории нам много раз рассказывают, что небесные визитёры сияли как свет, в некоторых случаях настолько ярко, что на них невозможно было смотреть. Развитие означает увеличение и усиление жизненной энергии, которая после определённого момента достигает светимости. Тот факт, что развитие и одухотворение всегда сопровождаются освещением, признается всеми духовно развитыми людьми и теми, кто знает кое-что о зрелых душах, перешедших в мир духов; и на основании тех свидетельств, которые нам удалось собрать, мы пришли к выводу, что по мере старения и развития миров они, как и их обитатели, становятся всё более одухотворёнными и светлыми.

Мы рассуждаем, что ничто не может родиться, ничто не может появиться на свет без родителя, будь то растение, животное или человек. Продолжая аналогию, мы вынуждены сделать вывод, что у каждого мира есть родительский источник, а если у миров есть родительский источник, то мы обязательно отвергаем «туманную гипотезу» в той мере, в какой она относится к образованию миров независимо от солнца, вокруг которого они вращаются. Если миры образуются из туманностей в космосе без какого-либо родительского вмешательства, то мы делаем вывод, что жизнь может зародиться на нашей планете без родительского вмешательства; фактически мы остаёмся открытыми для принятия практически любой теории. Не так уж неразумно предположить, что мать может произвести на свет ребёнка без отца, как поверить, что мир может сформироваться без отца или матери.

С другой стороны, очевидно, что миры управляются тем же законом, что и отдельные люди, что наше солнце породило и выбросило в космос четвертую систему миров, и что некоторые из этих миров начали обзаводиться собственной семьёй. Неизвестно, есть ли луны у младших планет – Венеры и Меркурия. Но у Земли есть один ребёнок – Луна, у Марса – два, у Юпитера – семь, а у Сатурна – десять. Таким образом, мы приходим к выводу, что, когда миры рождаются от своих родительских солнц, они меньше по размеру, плотнее и более непрозрачны, и для роста и зрелости им нужны прямые лучи родительского солнца. Но с течением времени эти миры растут и становятся более самосуществующими, более утончёнными и светящимися, и организуют для себя семью миров, проливая свой свет на жизнь своих детей.

Так совершается работа рождения и развития во всех системах солнц и миров, и если это закон, что прогресс каждого мира идёт от плотности и непрозрачности к утончённости и светимости, то астрономические наблюдения, что многие солнца, плавающие в космосе, менее плотные, чем наше солнце, и что внешние планеты нашей солнечной системы менее плотные, чем внутренние планеты, несомненно, верны и подтверждают наш вывод.

Мы считаем общепризнанным, что свет обусловлен определённой скоростью электрических колебаний. Мы пришли к выводу, что свет – это жизнь в движении, а свет на одном плане существования – это тьма на другом.

Например, в настоящее время на нашей планете есть животные и птицы, которые, очевидно, никогда не видели солнца. Свет солнца для них – это тьма. Хорошей иллюстрацией этого является сова. Сова может сидеть на заборе или на ветке дерева, и, если солнце светит ярко, вы можете подойти к ней, а она, очевидно, слепа, но, когда сумерки начинают сгущаться, она начинает немного видеть, а когда воцаряется полная темнота, она видит ясно. Это относится не только к сове, но и ко многим насекомым, птицам и животным.

Это по меньшей мере предположение следующего общего закона, а именно: когда мир рождается из своего центрального солнца, он получает свет и тепло из этого центра и не может даже увидеть свет, исходящий из более высокого центра, или почувствовать тепло от более высокого центра, потому что вибрации этого более высокого центра не могут коснуться его. Мы верим, что если на нашей Луне есть жители, то Земля будет для них солнцем и что они не будут иметь никакого представления о нашем солнце.

То же самое можно сказать обо всех спутниках Марса, Юпитера и других планет. Мы видим солнце, чувствуем его свет и зависим в своём существовании от излучаемой им жизни, потому что оно – наш родитель, и мы верим, что, когда жители Земли разовьются до более высокого уровня существования, они начнут видеть в космосе сияющие миры, которые сейчас совершенно невидимы для нас; солнца и системы, такие славные и яркие, такие утончённые и неземные, что их эманации не касаются ничего, что принадлежит нам, и поэтому мы ничего не знаем об их существовании. Таким образом, могут существовать солнца, безмерно большие и яркие, чем наше солнце, даже ближе к нам, чем наше солнце, и всё же мы ничего не знаем о них.

Мы снова приводим цитату из книги профессора Проктора под названием «Другие миры, чем наш».

«Или если мы оценим Юпитер скорее по силам, присущим его системе, если мы созерцаем огромную скорость, с которой его огромная масса вращается вокруг своей оси, или проследим величественное движение, с которым он несётся вперёд по своей орбите, или измерим влияние, которым он качает свою благородную семью спутников, мы в равной степени будем впечатлены чувством, что здесь у нас есть принц всех планет, шар, который, из всех других в солнечной схеме, предлагает нам концепции самых благородных форм жизни. Сама симметрия и совершенство системы, которая обращается вокруг Юпитера, заставили многих поверить, что он должен быть населён расами, превосходящими по интеллекту всех жителей нашей Земли. Движения этих тел действительно представляют для наших астрономов благородный предмет для изучения».

Если все миры, как и их обитатели, движутся от более грубого к более тонкому, то неизбежен вывод, что солнце, наш родительский мир, должен быть планетой, находящейся в состоянии развития, настолько превосходящем наш мир, настолько более одухотворённой, чем наш мир, что её свет – это духовный огонь, и если наше центральное светило родилось из другого мира, мы можем ожидать, что родитель нашего солнца настолько же превосходит наше солнце по светимости, утончённости и духовности, насколько наше солнце светлее нашей Земли. Следуя той же аналогии, мы можем сказать, что у родителя нашего солнца должен быть родитель, от которого оно родилось, и что он также трансцендентно более утончён и одухотворён, чем его ребёнок. Если миры рождаются от своих родителей и становятся светящимися солнцами, их плотность уменьшается, или, другими словами, если они становятся более утончёнными, тогда, по постоянно возрастающему соотношению, мы можем проследить дальше и дальше, и бесконечно дальше, от ребёнка к родителю в мировой жизни, пока миры не станут настолько утончёнными и ослабленными, что они, насколько мы в состоянии различить, станут нематериальными.