Анри Виттон - Октаналитические лики сознания

Китайская натурфилософия утверждает, что влияние пяти первоэлементов (пяти стихий) друг на друга порождает два цикла: цикл порождения и цикл разрушения. С какой стихии начинается цикл порождения или цикл разрушения?

Рассмотрим пример. Когда мать кормит грудью свою новорожденную дочь, то в этой ситуации мать ведет себя как альтруист, а дочь – как эгоист. Когда дочь вырастет и сама станет кормить грудью своего ребенка, она будет вести себя как альтруист. Этот пример показывает, что естественный, природный, безупречный цикл доминирования инстанций личности (цикл доминирования стихий) начинается с состояния Альтруист, то есть с инстанции 5-Душа (стихии 5-Вода), и заканчивается состоянием Альтруист.

Китайская натурфилософия указывает, в какой последовательности стихий осуществляются цикл порождения и цикл разрушения.

Цикл порождения:5-Вода (экстраверт) → 4-Дерево (интроверт) → 3-Огонь (экстраверт) → 2-Земля (интроверт) → 1-Металл (экстраверт) → 5-Вода (экстраверт), в обозначениях октанализа, 543215-цикл.

Цикл разрушения:5-Вода (экстраверт) → 3-Огонь (экстраверт) → 1-Металл (экстраверт) → 4-Дерево (интроверт) → 2-Земля (интроверт) → 5-Вода (экстраверт), в обозначениях октанализа 531425-цикл.

В цикле порождения, 543215-цикле, по очереди доминируют экстраверт и интроверт. В цикле разрушения, 531425-цикле, сначала доминируют экстраверты, потом доминируют интроверты. Смысл цикла порождения заключается в том, что в цикле при переходе от одной стихии к другой поддерживается баланс возбуждение-торможение. А в цикле разрушения постоянно нарушается баланс возбуждение-торможение, что приводит к разрушению.

Цикл порождения, указанный китайской натурфилософией, показывает природную, наиболее эффективную 543215-последовательность доминирования инстанций личности при выполнении любой созидательной деятельности: 5-Душа → 4-Сердце → 3-Иррацио → 2-Рацио → 1-Рассудок → 5-Душа.

Для удобства пользования 543215-циклом назовем его « цикл Сердца». В этом цикле после инстанции 5-Душа доминирует инстанция 4-Сердце.

Цикл порождения показывает, что для реализации процесса созидания необходимо соблюдать 54321-иерархию инстанций личности. В этом цикле после доминирования инстанции-экстраверта должна доминировать инстанция-интроверт и затем снова инстанция-экстраверт.

Изучение свойств циклов порождения и разрушения дает важную информацию для анализа свойств инстанций личности, организации и осуществления высокоэффективной деятельности.

10. ВКЛАД ЛАО-ЦЗЫ

Лао-цзы (Старый Младенец, Мудрый Старец; пиньинь Lǎo Zǐ, ок. 571—470 до н. э.) – древнекитайский философ, которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее, в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество – один из Трёх Чистых.

Лао-цзы сказал: «Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твоё тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем».

Рассмотрим подробно, что означает фраза «Думай о том, чего хочет твоя душа».

Октанализ отмечает, что трехкомпонентное индивидуальное сознание человека состоит из инстанций 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок. Естественная, природная, безупречная иерархия инстанций сознания, сверху вниз, – 541-иерархия.

Теперь становится понятна суть фразы Лао-цзы «Думай о том, чего хочет твоя душа».

Эта фраза показывает, что в индивидуальном сознании всегда нужно поддерживать доминирование инстанции 5-Душа и руководствоваться только сознательным выбором инстанции 5-Душа. Этот выбор всегда соответствует законам, которые предписаны самой природой. А сознательные выборы инстанций 4-Сердце и 1-Рассудок должны быть подчинены сознательному выбору инстанции 5-Душа.

В этом случае, как утверждает Лао-цзы, «ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем». Другими словами, ты будешь счастлив!

А кроме счастья человек достигает долголетия. У Вселенной нет причин резко ограничивать срок жизни такого человека. Можно назвать такого человека «бессмертным». Для него, как утверждает Лао-цзы, «не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем». Он просто живет долго «здесь и сейчас», не направляя свое внимание ни в прошлое, ни в будущее.

11. ВКЛАД ДРЕВНИХ ИНДИЙЦЕВ

Древние индийцы описали свойства трех инстанций сознания!

Они называли эти три инстанции сознания «три гуны».

Инстанцию 5-Душа они называли гуна «Саттва», инстанцию 4-Сердце – гуна «Раджас», инстанцию 1-Рассудок – гуна «Тамас».

Древние индийцы даже указали безупречную 541-иерархию трех гун (трех инстанций сознания): Саттва-гуна («гуна благости») – на первом месте, Раджо-гуна («гуна страсти») – на втором, Тамо-гуна («гуна невежества») – на третьем месте.

12. ВКЛАД ДРЕВНИХ ГРЕКОВ

Три основные школы эллинистической философии ориентированы на эмоциональный (эпикурейцы), волевой (стоики), познавательный (скептики) компоненты личностных установок.

Кто из них прав?

Методы октанализа показали, что они все правы!

Октанализ отмечает, что индивидуальное сознание человека имеет трехкомпонентную структуру: инстанции 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок.

Эпикурейцыизучали эмоциональный аспект – инстанцию индивидуального сознания 5-Душа. Стоикиизучали волевой аспект – инстанцию индивидуального сознания 4-Сердце. Скептикиизучали познавательный аспект – инстанцию индивидуального сознания 1-Рассудок.

13. ВКЛАД ПРОРОКА МОИСЕЯ

Создатель иудаизма пророк Моисей 3300 лет назад в Пятикнижии написал: «люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Второзаконие 6:5).

Инстанцию сознания 5-Душа пророк Моисей называл «душа», инстанцию сознания 4-Сердце называл «сердце», инстанцию сознания 1-Рассудок называл «силы твои».

Октанализ отмечает, что при описании свойств сознания человека пророк Моисей указал ошибочную 451-иерархию, отличную от безупречной 541-иерархии инстанций сознания человека: душа – на первом месте, сердце – на втором месте, «силы свои» (разумение) – на третьем месте.

Эту же ошибочную 451-иерархию инстанций сознания применяют в первой и наибольшей заповеди христианства: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37—38). Иисус Христос называет инстанцию сознания 1-Рассудок «разумением».