Сергей Пузырев - Кармический анализ. Кармические болезни

Гласный звук можно долго тянуть, петь. Можно такие звуки «сдвоить» ЙА, ЙЭ, ЙО, ЙУ (йотирование). Можно звуки конструировать, читая одинаково с обеих сторон ХИМИК, КОМОК, РАДАР, ТУТ, ТОПОТ, ТЕНЕТ, СТАРАТЕЛЬ, ЛЕТЕЛ, РОТАТОР, КАРАК, ПУП, ОПУПОК, ШАЛАШ, КОЛОК, КОМОК, ОХОТОХ, ОТО, ОФО, СОПОС, БОБ, ГОРОХ, ОБО, НУН, ДОД, ЛЕТЕЛ, ХОДОХ, НАСОСАН, НАГАН, МЕЧЕМ, МОХОМ, МОЛОМ, МИРАЖ-ЖАРИМ, МЕТЕМ…

В языке имеются ссылочные слова, значение слова, произношение гласных и согласных, ударных и безударных, Имена существительные, имена прилагательные, имена числительные, местоимения, глаголы, наречия и предикативы. После прочтения же у акадамика А.Ф.Лосева на четырех сотнях страниц, из чего формируется «фонема» и «семема», захотелось завыть от тоски, а затем появилось агрессивное желание топать ногами и выкрикивать, разные ругательства, – первая реакция организма отторжения мало осознаваемой информации. Для чтения философских трудов нужны крепкие нервы. Куда проще «Кириллица», в которой самые нехорошие буквы Хер – Ижица – Означающие «Вертопрах», – низменный, мерзкий, ничтожная тварь; шваль, пустомели суетные, праздные бездельники, воры, пьянюги, сквернословы, выпадает доля мучительна, изъязвят, изгрызут, узника узы, заточенному отсекут голову; издохнешь, псиной смердящий прах….

«…Современное русское языкознание влачит жалкое существование в цепях допотопного психологизма…, – говорил академик А.Ф.Лосев, – произнося слово, мы продолжали бы ограничиваться самими собой, своими психическими процессами и их результатами… А между тем тайна слова заключается именно в общении с предметом и в общении с другими людьми…». Великая тайна Природы может быть заключена в одном символе и одном или двух словах описания какого-либо божества. Зная о законах симметрии, можно провести некоторую аллегорию с определёнными именами или событиями: ДОРОГ ОГОРОД. ДОРОГА В ГОРОД, ГОРОД 7 ДОРОГ, РИМУ МИР, ДЕМИУРГ – ХИРУРГ. БОГ – ГОБЛИН – НИЛ-БОГ – БОГ-НИЛА. БОГ – ГОБ – владыка гномов (гоблинов). Можно привести миллион разных слов или звуковых сочетаний, читающихся одинаково или раскрывающих смысловое значение в организации построения слова, потому что отдельных национальных лингвистических особенностей, языков, наречий и говоров множество, а звуков мало, вот и приходилось их тасовать, как карты в колоде, читая слова сзаду наперед, поперек, повдоль и пр. Например, Вавилон – «наливай» (да пей – авт.), что непонятного? Или древнегреческая «Харибда» – адбирах. Лепо – опел! Правда большого значения данному обстоятельству придавать не следует, потому что раньше язык был другой, слова которого очень сложно выговорить, – «язык сломаешь», когда современный человек часто бывает не в состоянии понять, о чем идет речь в старорусских документах. Слово «тунгус», к примеру, читающийся с другой «обратной» стороны означает характерный признак человека эвенкийского племени, – «согнут», как верно подметили осанку аборегена- охотника первопроходцы. И есть еще такое понятие, как речевой аппарат, произносящий «дорсальные звуки» (гласные и согласные), которые образуются с помощью поднятия той или другой части спинки языка к твердому или мягкому небу и альвеолам. Участие той или другой части языка производит заднеязычные взрывные «гортанные» звуки. Среднеязычные и переднеязычыые «гнусавые», «шипящие» и другие звуки. В Библии описан случай, когда народы различали друг от друга по языковому отличию, в произношении гласных звуков. По этой же причине не прижился и международный язык «эсперанто», когда у разных народов разное произношение.

Есть такое понятие, как метафора, введенное в философский язык Аристотелем – слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака. И «аналогия» – подобие, равенство отношений; сходство предметов, явлений, процессов, величин и т. п. в каких-либо свойствах, а также познание путём сравнения, придметных или абстрактных систем.

А это ведет к тому, что и «грех» и «карма» – понятия одного толка, они метафоричны и аналогичны по отношению друг к другу.

Поэтому надо признавать, что понятие «карма», как и понятие «грех» относится по смыслу своему к религиозному толкованию. И в соответствии с этим утверждение о том, что нет греха как религиозной догмы, утверждает и то, что нет и кармы, такой же догмы из восточных религий. Это означало бы, что нет и самого учения, базовым основанием которого является религия, а соответственно нет и того, кто об этом заявляет. Человек по сути заявляет о том, что его нет. Сложный для понимания вопрос и думается совет посмотреться в зеркало тоже не поможет. Когда сама церковь – это исключительно свободное и добровольное объединение людей, созданное для служения Господу и спасения душ. Устоявшееся понимание религиозных воззрений, связанных с объединением граждан в единую общественную структуру, постепенно подвергалось сторонним изменениям. Так к концу XVII века английский философ Джон Локк обосновав антисхоластический метод научного познания, выдвинул гипотезу, согласно которой знание черпается из опыта, а тот, в свою очередь, формируется из собственных ощущений, которые человек получает от окружающего мира. Локк выделяет 2 вида опыта: внешний (личные ощущения); внутренний (рефлексия). Первый берется из объективного материального мира, воздействующего на человеческие органы чувств и вызывающего соответствующие ощущения. Источником второго служит анализ своих эмоциональных переживаний, то есть рассуждения по тому или иному поводу. Иными словами, Локк выдвинул гипотезу «Человек есть собственность себя». Дальше больше, через пару веков критерием человека в качестве божественного начала определено его собственное «Я». Этому направлению эсхатологии поддерживается большинство современных религий, сект, учений и практик. Они также очень точно отражают нашу действительность. Такие пословицы, как «Новое – это хорошо забытое старое», «История повторяется, сначала в форме трагедии, а затем в виде фарса», невероятно актуальны и в наше время. В том, что история повторяется, мы сами очень часто убеждаемся в своей повседневной жизни. И для этого пора осветить вопрос, связанный с атеизмом, и вынести определение, что атеизм (безбожие), система взглядов, отвергающих религиозную веру в Бога или других высших сил. Ну не верит человек и не верит, всякое бывает. Обычно атеизм принято считать системой взгдядов людей науки. В том, что религия и наука антагонисты – это истина. Но когда мы начинаем разбирать сложившуюся картину мира на отдельные пазлы, получается интересная вещь. Религия (монотеизм) как понятие существует со всеми своими противоречиями всего две тысячи лет (от Р.Х.). А когда родилась наука в сегодняшнем ее представлении?. Всего двести лет назад, когда Лаплас заявил Наполеону, что он не нуждается в концепции Бога. «Демон Лапласа» тем не менее пугал ученых того времени, так как относился по сути своей к тем же высшим силам, что и Бог. И так всего двести лет, что не дает права деятелям науки проявлять чванство и пренебрежение к остальному люду. И вот ведь в чём парадокс: наличие учёной и академической степени у человека не гарантирует и не говорит о том, что это человек с высоким уровнем сознания, которому можно доверить что-либо новое. Как детям нельзя давать спички. Что мы можем сказать о науке? Первые научные практические опыты начались в школах Асклепия и Гиппократа, где монахи записывали рецепты и результаты лечения. Параллельно с этим вопросами лечения людей ведали священники, что мы можем узнать из Библии. Английский врач-физиолог Чарльз Белл настойчиво убеждал читателей и слушателей, что рука является тем органом, на котором лежит «печать Божественного промысла». Здесь также следует упомянуть, что еще в Библейском тексте книги Иова упоминается о том, что рука человека несет на себе печать Бога. И наделил он ею каждого из нас для того, чтобы все знали о делах людей, живущих на Земле. Лечением народа занимались и первые философы и маги. И с дохристианского времени сложился триумвират: религия, эзотерика, наука. Где эзотерика включает в себя знания гностиков, древнюю философию, мифологию. В то время, когда наука все время находилась под патронажем церкви и стала самостоятельной только сто лет назад. Всего лишь сто лет. Когда некоторые ученые в буквальном смысле представляют персонаж из Салтыкова-Щедрина с подсказкой от «Премудрого пескаря»: Если хочешь жизнью «Жуировать», – надо быть генералами, – нигде не пропадешь!»