Амардев Гири - Йога души

4. Брахмачарья – воздержание, сдержанность, отказ от потакания своим страстям, чувственным, сексуальным желаниям и слабостям. Ограничение или отказ от того, что приводит к потере энергии на любом уровне – физическом, ментальном, эмоциональном. Воздержание здесь понимается в широком смысле – избыток сексуальной активности, переедание, чрезмерное потакание вкусовым ощущениям, употребление матерных слов и т. д. Брахмачарья очищает низшие центры – первые три чакры. Брахмачарья – это также состояние сознания, поглощённого созерцанием Брахмана, находящегося в гармонии и свободного от заблуждений, одержимостей страстями и зависимостей окружающего нас проявленного мира. Находясь в состоянии брахмачарья можно вести обыденную жизнь, сохраняя спокойствие и непривязанность.

5. Апариграха – ненакопительство, не стяжательство. Приобретение лишь тех вещей, которые действительнонужны. Накопление тех знаний, которые действительнонеобходимы для развития и самопознания. Не следует брать то, что не заслужил – взятки и т.п., также, как и гоняться за многообразием знаний ради славы, почёта, самоуважения.

Йог знает, что накопительство и стремление собрать как можно больше денег и богатств, максимально обеспечить и обезопасить себя происходит от недостатка веры в Бога. Йог упрощает свою жизнь и использует лишь то, что ему необходимо.

Принципы ямы должны стать частью жизни занимающегося йогой. Однако не стоит вдаваться в крайности. Везде нужен разумный подход и мудрость жизни.

Нияма – правила поведения для человека, занимающегося духовной практикой.

1. Тапас – дословно переводится как нагревание. Самодисциплина, регулярная духовная практика. Удовлетворенность тем, что у тебя есть на данный момент. Аскетизм – йог приучает тело легко переносить разную погоду – жару, холод, дождь, есть простую пищу, соблюдать пост. Так обуздывается избирательность предпочтений тела, чувств и ума.

2. Шауча – чистота внешняя и внутренняя. Внешняя чистота – чистота в окружающем человека мире, чистота тела и одежды, Внутренняя – чистота сознания, мыслей, чувств и желаний, то есть внутреннего мира человека.

3. Сантоша – удовлетворенность во всем. Удовлетворенность тем, что у тебя есть на данный момент. Неудовлетворенный ум сложно успокоить, он как неугомонная обезьяна скачет от одной притягательной мысли к другой. Сохранение спокойствия и бодрости духа в любой ситуации. Таким образом, ум занимающегося йогой освобождается от честолюбия, стремления к земным вещам и зависти по отношению к тем людям, кто ими наслаждается. Гордость духовными достижениями приводит к раздуванию своего эго. Целеустремленность и настойчивость способствует непрерывному прогрессу. Сантоша дает спокойствие и уверенность.

4. Свадхьяя – Самообразование. Изучение священных писаний. Осмысление и понимание истин, открытых в них благодаря духовному опыту просветленных Учителей. Понимание важности йоги для совершенства тела, ума, разума и ясного сознания, ведущего к восприятию прямой тождественности души с Всеобщей Реальностью. Посредством получения наставлений от компетентных учителей, систематическом изучении и размышлении – следует изгнать из ума все склонности и предрассудки, ошибочные представления и предубеждения, ограниченные взгляды и сектантское высокомерие, дабы обрести гармонию, искренность и серьезность духа, понять подлинную истину, добродетель и красоту.

5. Ишвара Пранидхана – посвящение себя и своих дел Богу. Поклонение в любой форме или без формы с преданностью, восхищением, почтением и любовью. Также понятие включает в себя непрерывное размышление об Ишваре (одно из имен Бога, Высший Дух), как о Неизменной Самости и Абсолютном Властителе существующего миропорядка и сокровеннейшей душе каждого человека и любого творения. Постоянно помнить о нем с преданностью и любовью. Следует укреплять веру в то, что мир божественен и каждое действие направляется божественной волей. Ишвара не обладает особым именем или особой формой, в тоже время в силу изменчивой природы Шакти проявляется в бесчисленных именах и формах. Поклонение ему можно производить с любым выбранным именем и формой, которая способна вдохновить сердце поклоняющегося ощущением трансцендентного всепроникающего духовного присутствия Божества и пробудить в человеке искреннее восхищение, благоговение, любовь и самопожертвование. Известны многие великие имена, пробуждающие божественное сознание в сердцах преданных, принадлежащих к разным слоям общества и говорящих на разных языках. Можно совершать поклонение любым священным именам и формам, признанным как божественные различными религиозными обществами.

Клеши – причины страданий и перерождений, препятствия в духовной практике. В разные периоды жизни те или иные клеши могут быть спящими, легкими, препятствующими и сильными.

1. Авидья – неведение. Корень всех зол. Незнание себя истинного. Неведение своей истинной природы. Пелена иллюзии, закрывающая наше сознание от видения истинной реальности. Авидья порождает и комплекс неполноценности, так как человек не понимает, кто он есть на самом деле, свои возможности, не верит в себя. Авидья – это главная клеша, из которой проистекают остальные.

2. Асмита – эгоцентризм. Ложное отождествление себя с телом и умом. Концепция омраченного сознания Я и моё.

3. Рага – влечение к телу и всему, что с ним связано. Наши желания – корень всех страданий. Стремление к материальному счастью исключительно с помощью материальных средств.

4. Двеша – отвращение. В разное время, на разных стадиях развития может проявляться по-разному – от отвращения к неприятным вещам до отвращения к практике. Проявляется также как ненависть к ложным источникам страданий – людям, окружению, государству, политической и экономической ситуации и так далее. Принцип вражды, ненависти, отвращения и отчуждения. Может проявляться как разочарование в жизни в целом или в отдельных её проявлениях, в себе и практике.

5. Абхинья веша – привычки и желания, принесенные из прошлых жизней. Отождествление себя с телом и умом, привязанность к жизни. Страх смерти, различные фобии.

Согласно Упанишадам, препятствиями на духовном пути являются – лень, жажда, голод, стыд, похоть, страсть, страх, печаль, беспокойство, отчаяние, возбуждение, гнев, язвительность, жадность, заблуждение, тщеславие, а также рождение и смерть.

Лень, также как потакание своим слабостям является серьёзным тормозом на духовном пути. Ленивому человеку трудно сделать какое-то дело, заниматься какими-то практиками, развиваться и совершенствоваться. Лень рано утром вставать с постели, что-то делать или куда-то идти. Он будет всё откладывать на потом, незаметно теряя время и упуская возможности. Некоторые дела, такие как, просмотр бессмысленных телепередач, долгое лежание поутру в постели, пустые разговоры и мечтания, нечего неделание и т.п., будут усиливать леность ума и тела, лишая драгоценного времени и самой жизни. Следует развивать в себе непоколебимую волю и целеустремлённость. Хорошо, если родители с детства развивают у ребёнка вышеперечисленные качества и ответственность. Живут в соответствии с морально-этическими принципами и прививают их детям. Привнеся в свою жизнь организованность и дисциплину, вы почувствуете в себе больше жизненной и творческой энергии, откроете в себе новые ресурсы и станете больше успевать. Многое из того, что казалось невозможным, станет вполне достижимо.