Светлана Левантович - Тантры о Едином. Воздействия и взаимодействия

1.1 Реинкарнация

« Есть люди, и в особенности между учеными всех времен было и есть много таких людей, которые или с чужого голоса, или даже путем собственной мыслительной работы дойдя до известных понятий, уже решительно не в состоянии сойти со своего места. Они не признают для себя возможности никаких ошибок. Если свидетельства их собственных чувств противоречат их теориям и выводам, – они не хотят ни видеть, ни слышать, ни осязать, закрывают глаза, зажимают уши и бегут дальше от явления, грозящего доказать их несостоятельность».

Вс. Соловьев

Концепция реинкарнации распространена практически во всем мире, на всех континентах, среди совершенно не связанных между собой племен и народов. Поэтому говорить о преемственности в передаче этой концепции представляется излишним.

Конечно, в настоящий момент истории мы можем говорить о реинкарнации как о философском мировозренческом термине Востока. Это представление восточного человека о природе его собственной индивидуальности, его души в цепи последовательных жизней в разное время и в различных местах Земли. Считается, что официально европейская наука не поддерживает такую версию природы человека. Однако европейские писатели и мыслители нередко были захвачены идеей реинкарнации, говорили о ней самым серьезнейшим образом в своих высказываниях и литературных произведениях. В этой главе мы попробуем проследить, что думали величайшие умы Европы на эту тему.

Пифагор (Греция, 582—507 в. до н. э.)

«В этой жизни он обычно говорил, что прежде был Эталидом и получил в качестве дара от Меркурия (Бога мудрости) память о трансмиграции своей души… А также дар воспоминаний о том, что пережила его душа и души других между смертью и рождением» (Диоген Лаэрций «Жизнь Пифагора»).

Юлий Цезарь (Рим, 100—44 гг. до н.э.)

Изучая причины смелости кельтов и отсутствия у них страха смерти, он считал причиной этого их веру в то, что «души не уничтожаются, а переходят после смерти из одного тела в другое. Благодаря этой убежденности снимается страх смерти, и народы становятся смелее».

Цицерон (Рим, 106—43 гг. до н.э.)

«Доказательством того, что люди знали множество вещей до своего рождения, служит тот факт, что еще маленькими детьми они схватывают любую информацию очень быстро. По-видимому, они не в первый раз все это воспринимают, а вспоминают из своего прошлого».

Вольтер (Франция, 1694 – 1778)

«Рождаться дважды – не более удивительно, чем один раз: все в природе подчиняется закону возрождения». (Философский словарь Вольтера).

Уильям Блейк (Англия, 1757—1827)

«В моем мозгу – кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни» (письмо к скульптору Джону Флаксману).

Вальтер Скотт (Англия 1771—1832)

«Вчера за обедом меня преследовало странное чувство, которое я назвал бы ощущением предыдущего существования – смутное ощущение того, что все, что происходило, было уже не в первый раз…» (Дневник 17 февраля 1828 г.)

Чарльз Диккенс (Англия, 1812—1870)

«Я видел небольшую сценку, которая… казалась мне совершенно знакомой… На переднем плане стояла группа молчаливых деревенских девушек, прислонившихся к парапету маленькой речки… Тени приближающейся ночи лежали на всем. Если бы я был убит здесь в какой-нибудь из своих прежних жизней, я не мог бы помнить это место лучше…» (Картины Италии).

Бернард Шоу (Англия, 1856 – 1950)

Севви: «Я думаю, что современные люди – это реинкарнированные древние. Френ, мне всегда кажется, что я – Ева. Я очень люблю яблоки, а мне от них нехорошо». Конрад: «В некотором смысле ты действительно – Ева. Вечная жизнь продолжается. Она только изнашивает тела и умы и получает новые, как новые одежды…» Франклин: «Да, тела и умы все лучше и лучше приспособлены для того, чтобы наполнить ее вечное стремление». (Из пьесы «Назад в Мефисела»)

Рейдер Хаггард (Англия, 1856 – 1925)

«Что такое 10 тысяч лет или десять раз по 10 тысяч лет в истории времени? Это – ничто, летающее, как час сна или Великого Духа. Мы будем спать. И конечно, проснемся, и будем жить снова, и снова спать, и так будет продолжаться периоды, пространства и времена. Пока мир не погибнет, и миры за мирами погибнут, и ничто не останется жить – кроме Духа, который и есть жизнь».

Артур Конан-Дойль (Англия, 1859—1930)

«Когда задается вопрос: где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит: в системе медленного развития на пути реинкарнаций с долгими интервалами отдыха между ними. Хотя и следует признать, что трудно представить, чтобы мы рождались вечно. На естественный вопрос, а почему мы тогда не помним этих существований? – мы можем ответить, что такие переживания бесконечно усложнили бы нашу теперешнюю жизнь. Эти существования, вероятно, образуют цикл, который становится для нас совершенно ясным, когда мы приходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть ряд жизней, нанизанных на одну личность».

Сомерсет Моэм (Англия. 1874—1965)

«Нам было бы легче нести трудности собственной жизни, если бы мы могли думать, что это лишь логический результат ошибок в одном из наших предыдущих существований. Стараться поступать иначе, лучше, нам было бы легче, если бы мы имели надежду, что в ином существовании наградой было бы счастье» («Лезвие бритвы»).

Генрих Гейне (Германия, 1797 – 1856)

«Кто знает, в теле какого портного сейчас находится душа Платона, в теле какого школьного учителя – душа Цезаря? Кто знает! Может быть, душа Пифагора находится сейчас в теле бедного ученика, который провалился на экзамене потому. Что не смог доказать теорему Пифагора… («Северное море»).

Виктор Гюго (Франция, 1802—1885).

«Я – душа. Я хорошо знаю, что то, что я отдал могиле – не я. То, что есть мое „Я“ – уйдет не туда… Все создано для постоянного подъема: от зверя к человеку, от человека – к Богу. Постепенно снимать с себя слои материи, все больше укутываться духом – вот каков Закон. Каждый раз, когда мы умираем, мы приобретаем больше жизни. Души переходят из одной сферы в другую, не теряя своей индивидуальности. И становятся все светлее!» (Интеллектуальная биография).

«Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то срубленному лесу: новые побеги крепче и живее, чем когда-либо были прежние… Вы говорите, что душа – только результат воздействия телесных сил? Но почему тогда моя душа сияет больше, когда силы моего тела начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее я слышу бессмертные симфонии зовущих меня миров. Это удивительно – и в то же время – просто. Это – сказка, и – это история.