Арнольд Минделл - Самостоятельная работа над собой

Ответ . Медитация — это не только развитие осознавания «банальных» помех, которые, безусловно, являются вашими вторичными процессами, но и понимание вашего первичного процесса, для которого банальность служит противоположностью. Кто медитирует? Вам следует выяснить, кто это в вас заинтересован выйти за рамки банального.

Вопрос . Я ни на чем не могу сосредоточиться. Все вещи происходят слишком быстро, чтобы я успел на них сфокусироваться. Что мне делать?

Ответ . Ваш вопрос говорит мне, что вы страдаете от недостатка дисциплины в работе. Что за «вещи» проходят сквозь вашу голову и в каком канале они находятся? Почему не начать с самого начала? Найдите канал, в котором находится ваш процесс, усильте сигналы в нем, обратите внимание на свои края и следуйте за тем, что происходит. Еще одна возможность состоит в том, что у той вашей части, которая медитирует, имеется своя задача — замедлить ход вещей. Быстрота может быть важна для вашей медлительной части.

Вопрос . Я чувствую, что во время медитации со мной не происходит ничего интересного. Должно быть, это полный провал.

Ответ . Если вы смотрите свысока на то, что происходит с вами во время медитации, вы, вероятно, постоянно смотрите на себя свысока. Судя по всему, вы отождествляетесь с кем-то внутри вас, кому вы ненавистны. Медитируете не вы, а критик . Если медитирует лишь одна часть, вы лишаетесь метакоммуникатора, который осознает все ваши части. Так вы становитесь жертвой критика. Попробуйте менять каналы. Как насчет того, чтобы почувствовать вашу дилемму, а потом изобразить это чувство на картинке? Возможно, будет полезно визуализировать критика, «достающего» свою жертву, а потом поработать со своей реакцией на эту картинку.

Вопрос . Хотя вы и называете помехи вторичными процессами, я все равно ненавижу шум и хочу покоя, когда я медитирую.

Ответ . Я тоже. Я ненавижу внешние помехи, когда я медитирую. Просто учитывайте свою потребность в покое, не анализируя ее. Я советую вам серьезно отнестись к своему первичному процессу. Попросите людей вокруг вас вести себя потише и уважать ваше намерение работать. Если это все же не принесет вам счастья, можете рассмотреть свое раздражение в качестве края против того, чтобы вы сами были более шумным.

Вопрос . Часто, когда я медитирую, я боюсь, что сойду с ума, особенно когда я немного над этим поработаю.

Ответ . У меня есть на это несколько ответов. Во-первых, вы можете провести эксперимент, сознательно сводя себя с своего ума, то есть выводя себя из первичного процесса. Ваша боязнь безумия может сигнализировать о том, что некий вторичный процесс старается пробиться наружу и что вы слишком закостенели в своем самоотождествлении. Другой ответ заключается в том, что вы могли бы ради эксперимента попробовать прекратить безмолвные медитации и войти в обычную жизнь со своим осознанием. Зачем проводить столько времени в одиночестве? Еще один ответ: возможно, вам следует побольше узнать о смене каналов. Перелистайте эту книгу назад и изучите разделы, касающиеся краев и измененных состояний. Возможно также, что непомерные страхи возникают, когда вы подходите к главным вопросам вашей жизни, к одному из своих мифических источников. Чтобы иметь дело с такими основополагающими вопросами, вам потребуются масса терпения и знание методов, полученное из книг и от учителей медитации и психологии.

Вспоминается история Муктананды. Он думал, что сойдет с ума, когда после принятия обета целомудрия ему в видениях постоянно являлась прекрасная женщина. Его центральный миф, насколько я могу видеть, состоял в том, чтобы учить людей любви. Его гуру помогал ему, убеждая, что он видит Шакти. Гуру поступал правильно, переосмысливая проблему так, что она из помехи становилась путем к индивидуации. Вы тоже могли бы предположить, что то, что сводит вас с ума, является началом непреобразованного побуждения, которое способно принести вам максимум равновесия и мудрости.

Вопрос . Когда я медитирую, то зацикливаюсь на проблемах и не могу остановиться. Что мне делать?

Ответ . Зацикливание происходит потому, что вы не уделяете содержанию проблемы достаточно внимания и принижаете его значение. Исследуйте свой цикл и спросите себя, какого рода края в этом участвуют. Если вы преодолеете эти края, обещаю, что зацикливание прекратится. Недавно я вложил деньги в свою первую в жизни недвижимость и провел несколько бессонных ночей, обдумывая, как я буду за нее расплачиваться. Моим краем было просить о помощи, и когда я наконец попросил друга о финансовой поддержке, зацикливание прекратилось.

Вопрос . По вашему опыту, в каких местах люди чаще всего застревают в работе над собой?

Ответ . Одно из главных мест — незанятый канал. Здесь все «плавают». Лечение в этом случае состоит в использовании в качестве помощи главного канала.

Еще одна важная проблема заключается в том, что люди попадают на край и утрачивают осознание. Например, если вы работаете над собой и начинаете двигаться, но останавливаетесь, не завершив движения, вы подошли к краю. У вас есть край против этого конкретного движения; возможно, оно слишком агрессивно, слишком любвеобильно или слишком мистично для вашего первичного процесса. Если вы не улавливаете край, вы застреваете и теряете свое осознание процесса. Иногда край проявляется в форме чрезмерного изобилия визуализаций. Видения сменяются очень быстро, когда вы не верите в них или не улавливаете скрытую в них информацию.

Еще один момент, когда люди нуждаются в поддержке, — это завершение переживаний. Люди часто чувствуют или видят нечто важное, а потом просто забывают это. Завершить процесс означает не просто чувствовать или видеть его, но и переживать его во многих каналах и как можно полнее. Переживание процесса в обычно не занятом канале должно повысить его значение. Используйте те же смены каналов, которые обычно вас беспокоят, для завершения работы.

Вопрос . Когда я начинаю недельный цикл медитаций, то несколько первых дней работаю над эмоциональными комплексами. Позже, через неделю, я попадаю на трансперсональные уровни переживаний. Как связаны эти уровни?

Ответ . Я буду считать, что «трансперсональный» относится к состояниям вне вашего первичного процесса, вне переживаний, которые вы испытываете в повседневной реальности. Поэтому, если вы просто спокойно сидите и забрасываете на неделю ваши обычные дела, вы автоматически переключаете свой первичный процесс с повседневной реальности на медитативный подход. Этот новый подход «трансперсонален» в том смысле, что он посвящен неординарным, необыденным вещам. Теперь ваша новая задача будет состоять в том, чтобы перенести этот трансперсональный подход вместе с собой назад, в вашу обычную жизнь.